第一百五十四章 赌斗南海（下）

越是读下去，孔璋对于这位墨圣越是有些佩服，因为他代表了是从另一个角度在解析大dao。

遥想当初百家争鸣之时，实则是诸圣先贤在an自己的理解解释天dao。

其中的胜者便成了显学，先儒而后dao，失败者便被归为旁门左dao。

但像这位墨圣这样接近湮没，dao统快要失传，只余一些书籍思想留在大楚这书库之中，那却是连魔dao邪宗都不如了。

孔璋不由微微叹息，也就只有他还觉得这位墨圣遗留的思想颇有价值，似万象gongchu世，人人在意的都是其中的藏宝和那卷天工造wu书。

但那天工造wu书在墨圣自己看来恐怕只是小术，他在自己的书中不过只草草的记下一笔有这卷书的存在。

诸圣思想的不同，孔璋一时也不知dao谁对谁错，不过这位墨圣倒是极合他的脾胃。

这一日，他读到“端，ti之无序而最前者”，这是墨圣在前面所说天地万wu不能生于无形，而生于有形学说的依据。

在墨圣看来，空间为宇，时间为宙，过去不可动摇，不可改变，只可回溯，而宇是由形形sese的充实与空虚组成，其中的充实就是由‘端’所构成，那是宇宙中最小的微粒，不可分割，是万wu的始源。

孔璋yan前的每一本书、shen上的衣wu，甚至shenti都是由这zhong被称为‘端’的最小微粒所组成，只不过不同的端，不同的组成方式，就会产生不一样的东西，甚至世界。

这番dao理若是让旁人看到或许难以理解，但在孔璋看来却是很容易就理解了。

因为他淬炼魔质时便有类似的ti会，用不同的材质经过烈火、寒冷，甚至是酸毒等极端条件便可以炼chu新的材质来。

他曾在丹堂和炼qi堂服役，为淬炼魔质尝试过不下数万次。

但即使如此，他仍然觉得知其然而不知其所以然，只能记住哪一些材质混合在一起，经历什么条件才会淬炼chu新的质xing来，但对于更shen层次的为什么会chu现这zhong变化，仍然无解。

若是依墨圣所说，那因为孔璋没有把手上的材质继续细分下去。

读至此chu1，孔璋缓缓望向自己的衣袍，他现在shen上穿的是一件蜀山常见的法袍，上面绘有符文。

修炼到孔璋这地步，就是普通一望，视力已经是远远超过常人，凝神一望百丈之内蚊蚋可见，若是动用某zhong法术，差不多可与天上的苍鹰视力一般无二。

若是gan觉受更细微或是更远的东西，便只有靠神念才能超视距。

比如孔璋在星界得到的观想术，便可以将材质在识海中观想chu来进一步放大。

他yan下所视衣袍不住放大，最后移于识海之中，聚集神念继续放大。

良久，脸se一白，从冥想中挣脱chu来，微微苦笑。

这些日子他为了破解天符文，神念又所进步，但饶是如此，他还是没办法看到墨圣所说的端。

隐约间，孔璋觉得墨圣和dao门先贤们所说是一ti两面，看似相反，实则都不为错。

dao门先贤说万wu生于有，有生于无，是指大dao的规律，而墨圣却是指的juti对像。

就好比一个人在跑，dao门在说这个人跑动时的动作，而墨圣指的是跑的这个人本shen。

如果an墨圣所说万wu始于端，那么任何空间都应该存在端，端是万wu的本源。

孔璋本想从此入手，另辟蹊径，只可惜他仍是无法看到墨圣所说的端。

如此一来，他倒是对南海之行越发有了期翼，毕竟大楚这里只是收藏了墨圣的学说，已能chu2引自己摸索大dao，或许那万象gong中别有枢机也说不定。

若真是如此，那万象gong中的东西对自己修炼说不定极有用chu1，说不定倒要使尽手段争上一争了。

原本对于南海之行，孔璋倒没存太大心思。

在dao门中他师长已逝，要想与楚歌yin那zhong宗主嫡传相争实在太过艰难，此次他作为八名行走之一，接连斩杀两名魔宗弟子，比起牟沧狼、岳卓之辈已是胜chu一筹，在dao门中崭loutou角，但楚歌yin一来，只说了一句自己即将冲击天人境，便又将他的风tou盖过。

因此孔璋对于宗门的助力并不抱太大希望，修炼说到底还是得靠自己，只有当自己有了旁人不可忽视的实力时，宗门才会重视，加重在自己shen上的投注。

只要能提升自己的实力，孔璋倒不在意什么修炼手段，反正他shen上的魔质已经是一个大麻烦。

三月时间转瞬即过，孔璋飘然chu了这大楚藏书之chu1，将开启藏书库的信wujiao还给