多了这柄斩铁剑，若只论攻击，还在极光剑之上，毕竟是八阶飞剑，剑上的庚金元芒同样也是以攻击为主。

第三把却是有些特殊，名唤离光，剑质在还真剑之上，却比不上斩铁剑，但是此剑是以无痕真晶和和光宝玉为主材炼成，如果炼化彻底，能分光离合，分化多柄飞剑，而且分化来的飞剑威力不过是只比原剑低上一至两阶，剑主真元越是充沛，分化便越多。

修士与人相斗，难免不会受到损伤，甚至有时打斗起来，还有以伤换伤的时间，有还真剑上的两法相助，保命的机率便大上许多。

孔璋最后挑选了斩铁剑，因为他现在需要的提自己的攻击能力，若说保命能力，质形态下的他，只要不遇上天人境修士，他便有十足把握脱。

剑上附带有两法，一是小还法，只要剑主还未死，便能在瞬间提元振气，修补*损伤，镇压各邪气毒，保住剑主的一条小命，顺带连真元也能恢复不少。

第二把剑通淡金，样式古朴，一看便是以锋锐见长，果然，此剑名唤斩铁剑，同样是八阶飞剑，剑质上佳，同时剑上也铭刻有庚金元芒的法，修士只需要将真元透剑中，便能动此法，萌生金系的庚金元芒杀敌。

虽然宗门没有禁止他去藏经阁第三层，但是他却忍住了没去。

此剑的缺是攻击力太差，御剑飞行的速度也不如人意。

因此他选择是是第二层，找到了剑合一的法门，又竭力找一些前人修炼剑术时的随笔。

孔璋是不会要此剑的，因为他现在虽只是真人境第二阶，但是如果以质形态现，质本来就有惊人的恢复力，在结丹后恢复能力更加惊人，比起真人境第三阶的修士有过之而无不及，此剑对他意义便不大。

此剑却明显是蜀山派为了仿造昆仑派的一门绝学太乙分光剑而铸造，昆仑派有一门剑修之术，便是以真元合于剑上，然后分化由心。

不同的是，昆仑派这门剑术，属于气剑结合，分化来的剑光修至最境界，却是可以与原剑威力一般无二，而这柄离光剑却是不到的，而且还需得靠以无痕真晶加和光宝玉，再在铸剑时铭刻复杂的符文在剑内才能办到。

还真剑对于还没有达到真人境第三阶的修士倒是极有用，真人境达到第三阶后方能调动内真元直接修补被重创的*，甚至重生肢。

第二法唤作移接木，能在修士本受到敌人狠命攻击时，将一半的伤害都转移给飞剑承受。

最后他才去了藏经阁，这时才去，他已经有成竹。

宗门这次给的奖励中有十五天的灵境修行，他打算在灵境天中开始修炼剑合一之术，直待炼成之后再来。

贪多勿得，第三层中虽然有其他几门本大*法，但是他现在连太清玄门有无形剑诀都没有修成，又何必左顾右瞻，不如一门心思就苦修有无形剑诀。