传说有一些极厉害的妖族便是某一异界生命降临主世界后的产，远古时与古修士们有过惊天动地的大战，主世界几乎沦落，直至门崛起，助大楚一统原，将妖族驱赶至四极之地。

蜀山派所的大楚之地被称为原，古称州之地，但实际上大楚立国后，已不止州，共有三十一州，修之人习惯把这三十一州划为东南西北五方修真界。

这般下去，这御剑之术看来是只能一直停留驳剑的境界，而无法踏真正的御剑境界了。

而一般的符师还是需要大量媒介才能作符的，并且要有相当的练习才能准确无误的作正确的符，这意味着不菲的材料，甚至是天数字。

这倒不是他作不来符，而是不需任何媒介作符那是阶符师才有的本领，以神识为笔，以真元为墨，刻印虚空，号令鬼神。

三千世界之间并没有直接的路径互相沟通，必须经过主世界，因此主世界才会如此重要。

蜀山派之所以占据蜀山云海立下宗门，便是创派祖师寻址立派之时现云海一带的特别，隐隐通向其他的异界。

衍生。

不过这却暂时没办法可想了，因为真正的飞剑难得，至少对外门弟是如此。

倒是那诸界志真的极为有用，孔璋读后总算大致了解世界是个什么模样。

孔璋把天羽剑诀已修炼得熟，却独独缺了一飞剑来演练，只能勉趁下山购粮时买来一般铁长剑作练习之用。但是凡铁不堪，本禁受不起层气机的驱使，神识附上面，觉控起来极为生涩，为要命的是气机陡之时，长剑便会突然爆为漫天铁屑让人好不扫兴，妙之只得作罢。

无可奈何，孔璋只得暂息了御剑术的修炼，又把时间留给破无形剑气，甚至还不忘修炼一下仙宗的五蕴气，这门法诀据说修至极能十指生风雷，期间他也开始翻阅玄说符纪和那本诸界志。

四大洲之外还有没其他洲便不得而知了，这便是主世界的大致模样。

孔璋之前还觉得宗门贡献足够，待从座师知练习符的费后，便觉得自己实是个穷光了，只得暂时作罢。

诸界志还解开了孔璋之前的一个疑惑，就是藏经阁为何会修炼起来十倍于平时。

诸界志所说，藏经阁内有些空间应该是天所化。所谓天，大者就是某一个较小的异界，只不过已经被门探开，并掌控，里面的天材地宝，特殊材料自然也归门所有，原有空间也被改造；小者则是那些异界也是会毁灭的，当其毁灭后，仍然有空间碎片存，形成不完整的或是有缺陷的微空间，如果能找到，便也可以改造为天。

符暂时是没得办法去学的，虽然他读了玄说符纪，甚至了两千宗门贡献求教了一位可以教授符的座师，对于符之理已经稍通，但是离作符以及法上刻印符，却是还有十万八千里。

御剑之理也明白了，万事皆备，独欠一剑而已。

主世界之外，尚有不知多少异界，佛门称为三千世界。之间的关系，就像主世界是一个大气泡，三千世界便是依附于大气泡上的小气泡。

东胜神州之外，尚有西贺洲、南赡洲和北俱芦洲。

蜀山派便从找到了不少天，为宗门所用，其一些灵药、材料，便是从各天掘而。