当然，还存在着可能存在，比如这支茹人确实是先到了东海，再转向南海的。然而，即便要躲避人类的攻，也不必跑得那么远呀。威朝初年，人类所实际控辖的疆域非常狭小，尤其东方的岿、耒、晟三山包夹，要到两三百年后才有人类迁居，又两百年才在那里封定了郴国。而如果茹人不是由东海而至南海，确实穿越了大荒之野，从陆路来到南方，也大可在萦山周边住下。他们有什么必要贸然下海呢？

人的遗迹，而是茹人的遗迹吧。你们是从岛上得到此的吧。”

茹人早在威王朝初期就被诸侯彭刚彻底征服了，但这并不是说，所有茹人都甘于接受人类的统治，事实上，茹人多次在王朝内掀起暴动，直到威朝末期，随着隶制度的被废除才逐渐人类社会。

或许，这一切其实并不重要，经过千年的转，很多史事都变成了传说，而很多传说反倒成为了正史。经过多次周期的改朝换代和其它动，昆惋的家系已经无法上溯到哪怕是才回归大陆的那一代了，家族传说也可能变质。

姑且承认她确实是纯的茹人吧，在她家族中保留着一个古老的传说。传说在彭刚征服茹人的时候，有一位茹人长老携带着一族重宝亡海外，在南海某海岛上繁衍生息。而昆氏家族正是这支亡茹人的后裔，他们是因为海啸而在成朝末年被迫重归大陆的。

这传说其实并不可信。据古籍所载，茹人原本居住在人类世界之北，背倚着巍峨群山，往东、往西，都距离海滨有万里之遥，他们为何会漂去到南海上呢？以当时的地形状况和通状况来判断，海最近捷的方位是正东——东海上也有很多荒岛，甚至某些要到近百年才得以开发，他们为什么不去东海呢？虽然即便远迁东海，路也是坎坷的，过程也是艰险的，但总比穿越整个人类世界，再穿越大荒之野，甚至还可能必须攀登萦山，要来得简单得多。

今天已经没有真正意义上的茹人了，他们早已被人类同化。不过换个角度来看，或许也不能说还存在着真正意义上的人类。我就不敢说自己毫无茹人的血统，昆惋自称是纯的茹人，这持或者不如说妄想，也肯定要加上大大的一个疑问。

姑妄听之，姑妄信之吧。传说昆氏家族的祖先就是那位带领分茹人远赴海外的长老，他们曾经在一座岛屿上繁衍生息，并且留下了多件族中圣。上溯到昆惋的曾祖父，就在南海边定居，从捕鱼到经商，想尽各方法寻找祖先所居的岛屿，寻找那些圣。终于，到了昆惋的父亲，他发现了传说中的孤人岛，并且认定，那就是祖先的家园。

于是昆惋找到了杲航，此人虽然只是重明阁的直学士，但一直致力于对古代茹人的研究，并且颇有些奇思怪想和惊人之语，恰与昆氏千年以来秘而不宣的传说相契合…

因为财力所限，昆惋的父亲——似乎已于数年前亡故了——并无法对孤人岛行全面的勘察，从某角度来说，他或许只是凭直觉“认定”那就是祖先的家园。直到四年前，昆惋继承父亲的遗志，再度踏足已被“发现”的孤人岛，才终于在一个偶尔的机会下，找到了这座模型，并且肯定亡父的判断并没有错。

“我既已经上船，就不会再离去，”我继续问“你们究竟要找些什么，为什么要我相助，就请明言吧。”

杲航抚掌赞叹：“闻弦歌而知雅意，卿之谓也。”

“这是令尊在孤人岛上发现的吗？”我指着那座塔的模型问昆惋“然而在我记忆中，发现孤人岛的人，并不姓昆。”

这个时候，我们已经离

事情的真相，在昆惋和杲航两人的叙述中，大致是这样的——

“不，家父是在十三年前发现的孤人岛，”昆惋回答说“但他当时并不认为那与孤人有什么关联，也没有公开消息。”