而这大乘期要突破那也是极其的困难，可以这么说，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能够渡劫期，因为到了大乘期后，只要是到了一定的实力，自然就会引起天劫的来临。

功的修士也大有人在。

天浩大无边，大乘期修士相对而言只是沧海一粟，所以飞升仙界，一直以来都是岳诚心中不变的梦想，不怎么样，岳诚都是希望能够有一天飞升仙界。

第八合期，合外神与分结合在一起共同修为，分基本趋近实化，好象再造一个有血有Rou的人，当然这还是一分而已，只是这分可分神期相比较的话，就要多了。

此时的岳诚再度的于天人应之境，为什么说是再度，岳维这中觉岳诚曾经在突破大乘期就有过一次，此时，这就是等于温故而知新一般，顿时以前的领悟的一些天力量法则就在岳诚的脑海中浮现。

就在岳诚的调息中，随着昊天塔内磅礴的灵气化作法元以极快的速度不断的丹田，然后被Ti内金丹收着。他的心神也陷了飘渺虚无之中，恍惚间不断扩大上升，虚无的天在这一刻无比接近，任何一丝的细微变化，都是那么地清晰。

就算是上一次失败了，岳诚心中也没有放弃过，追极致，超越天这才是岳诚最想要的。

其实这实力和境界虽然是联系在一起的，但是严格来说，这实力和境界也不是一概而论的，比如说岳诚现在，虽然是合期后期的实力，但是凭借着昊天塔，还有现在的四天赋攻击，还有太真火，就算是遇上越级抗衡对手也是能够到了，就像是面对端木狂一样，虽然是岳诚看起来轻松，但要是换是其他的合期后期的修为实力者，只怕是早就被端木狂毁的神俱灭了。

合与大乘，除了法力上的很大差异，这个不用说，神识上面也有差距，以及对“天地元气”的掌控上面。岳诚现在的合期已经很容易受天地元气，以及对其的利用，而到了大乘期后，神识化成元神，那就是能够调动天地之力，任何的力量，又岂能够和天地之力相比较。

而到了大乘期后，一般的修士都是会准备渡劫所需要的准备，巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，然后就是准备等待天劫来临。

在这般情况之下，岳诚却是突然发现。在浩飘渺的天中却是有两能量蕴在其中，它们在飘渺的天中不断游走着，快的收着天中的滴滴，偶尔双方会相互碰一下，然后又快速分离。

第七分神期，灵魂化成神识，分神分，类似元婴Xing质的神识可以飞外，行诸如观察，*控，影响其他低修为的心志等活动，对的控制能力一步加。，法力上也是大一步。

同时到了大乘期境界，那便是可以无视一切本攻击，那怕损坏到什么样的程度，只要此人的元神不灭，那么他就不会灭亡。除非是诛灭元神，否则就等于是不死之，就像是岳诚渡劫失败，一缕灵魂不灭来到这玄天内陆之上，岳诚也能够再度复活。

第九大乘期，已经备宇宙万象，是一个能量与神的完结合。与之相对的一方面会产生相反Xing质的能量集合，两力量互相引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反天的过程。

就这般，天中的两能量，就这么在收中快速地变化着，原本虽然大却与天格格不。却渐渐变得与天一般虚无飘渺，似乎已经了天之中，又仿佛独立于天之外。

而到了大乘期后，修真者实力的比拼，那就是不是简单的停留在自的力量实力上了，而是靠自己掌握和能够调动的天地之力，天地之力也就是天地元气，对于天地元气的悟很了，*控一定量的天地元气自不必说，最重要的是开始悟天地元气运行的天地法则，能者可以初窥某些天地法则的门。从而是让自己的实力越发的大。

但是大乘期却是修真者一条青天难关，何谓大乘，合和大乘的区别，那就是“质”的区别，区别在哪里？在境界上？境界又如何当饭吃？或者说境界如何现在实力上？