168 因果、标尺、五蕴篇

这一回，水liushen许久不曾再作yin诵。似乎是刻意留给秦汉思索的空间。

命数八十一dao，要么阐述天，要么阐述人或者灵，唯独这一篇，是将天与人联系在一起，天人gan应，天人合一。以秦汉的智慧，略一思忖便即晓得，它之所以能成为命数之dao的中心，那是因为天之命数与人之命数，密切相关。甚至可以说，天命即是人命，人命也是天命。

天人gan应篇又有一个奇妙之chu1。

在水liushenyin诵第一遍时，秦汉探寻的乃是天与人的奥义。到了第二遍，秦汉的思路瞬间转向前面三十八dao的所有篇章，八篇三十八dao，竟史无前例的可以联合起来，以之为一个前所未有的ju大标尺。

这把大标尺下，无穷命数曲线，能清晰分清次序的竟达到九成以上。细微的命数之力窜入ti内的速度，更是在瞬间比先前提升了百倍之多。

而到了水liushenyin诵第三遍时，命数曲线乍然混luan，又自变成一堆堆luan麻形成的郁结形状。秦汉的思路也随之急转而下，余下的dao法，乍然忘的干干净净，心里tou却又隐隐有一zhong明悟，仿佛每一zhongdao法，都是呼之yuchu。

秦汉明锐的察觉，天人gan应篇虽然只有一dao，却一分为三。第一bu分是其本shen力量，第二bu分是总纳前面三十八dao。到了第三bu分，却是承上启下，引chu余下四十二dao。它是整个命数之dao的分割线，也是命数之dao的he心。

天即人，人即天，两者之命，无限接近。

这样的思路，常人接受本来极难。天与人如何化而为一？然而shen为创造者的秦汉却比谁都明白，天就是宇宙，人其实是众生，又是众生的代表。任何一个宇宙，总是以人的衍化和创造，才能堪称完善。

由是天与人的确是为一的。

分明看到秦汉shen上疯狂涌入的命数之力，分明看chu秦汉平淡的脸，水liushen心中又是一阵惊喜。命数八十一dao，最难领悟的便是其中心天人合一篇。不想秦汉只是在这么短的时间内，便没有任何芥di的接受了。

说天才都是委屈他了！

“命数第四十dao，shen前dao，芸芸众生，有此生必有前生，我享命数天威，掌其shen前dao，前世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”

“命数第四十一dao，shen后dao，芸芸众生，有此生亦有来生，我享命数天威，掌其shen后dao，来世因果，皆在我心。如若不然，lun回陨落，命数坍塌。”

“命数第四十二dao，因果dao，一切zhongzhong，有因必有果，有果必有因，我享命数天威，掌天下因果dao，缘起缘灭，一切来由，皆在我心。如若不然，万wu死寂，一切归元。”

这是《因果篇》。

这三dao，也是秦汉之前修习时，最喜huan用的三dao。因为它甚至像神gun一样能推算chu一个人的命运。最早的时候，他之所以认为命数八十一dao的玄妙便全在这里。当然后来证明它只是冰山一角。关于shen前shen后和因果，在秦汉与佛祖如来论dao中，倒是ti悟的极为shen刻。

水liushen突然有些无奈。

命数之dao的施展，当真是以燃烧自己的生命jing1元为代价，尤其是在这般将所有的领悟都倾入的境地里。她这个yin诵的人，尚未来得及歇口气，秦汉的神态却是清醒而平淡，又分明到了yin诵下一dao的时候。

这样下去，人家参研的人闲ting信步，自己这帮助的人，倒是要累死了。

只是为了秦汉，付chu一切都值得。

一切！

水liushenqiang打jing1神，继续yin诵：

“命数第四十三dao，大之dao，大而非大，大不是大，至大无外谓之大。我享命数天威，掌其大之dao，一切大小，皆在我心。如若不然，我双目无光大小不分。”

“命数第四十四dao，小之dao，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之dao，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”

“命数第四十五dao，远之dao，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之dao，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”

“命数第四十六dao，近之dao，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之dao，一切近远，皆在我心。如若不然