的四唱中，第一是在明命数并非虚幻，而是真实的能摸到的存在。第二则是参研命数之的本，命数之心的义。第三，是告诉自己踏上正确的命数参研之后的状况和外在形态，而最后一，却是彻底掌控了命数后，所得之结果。

ps：接下来的几章，将彻底揭开命数之的玄妙。八十一？九十九！

“执掌命数者，如琉璃，有三。三现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆有功成。命数之心，如琉璃心，如青宝，内外明彻，净无瑕秽。窥命数之人，目蕴琉璃智光，面浮琉璃宝光，带琉璃净光，心琉璃神光。”

师反而诵起这诀？”

转而脑里猛的灵光一闪：“是了！琉璃宝象心法乃是师所创，这其中与命数之的关联必定极。或者，琉璃宝象心法是命数八十一门的钥匙。若命数八十一是一门厚重大书，琉璃宝象心法，便如教我学会识字，有了这个基础，转而参研命数八十一。”

至于琉璃宝象下，‘如青宝，内外明彻，净无瑕秽。吾人之亦琉璃智光，不为血烦恼所障，内外明彻，造化无极’，此等状态，在秦汉成为创造者，外加一次次炼之时，也是参研透彻，无有丝毫纰漏。

在接连四宛如及时雨一般的唱声中，他猛的醒悟过来自己走的误区：如今非为参研，而是为掌控命数之，连带着掌控三生石。则一切研习，首先是必须以创造者的份去行，其次，才是参悟。

“命数之，在明明德，在知浅，在懂大义。命数之心，是琉璃心。琉璃之心，是敬畏心，是虔诚心，是谦卑心，是恩心，是执着心，是智慧心，是礼让心，是慈悲心。概而括之，命数之心，是一切善心。”

秦汉微微一震，分明瞧他情状的，诵速度骤然加快——

秦汉又是一震。

琉璃宝象心法的三重，秦汉早已修完。

这起始的地位，万万不可泯灭。

“得命数者，得天下也。神目内蕴，福泽自。一目之力，可知芸芸众生前后。一唱之功，能掌一切因果之始之终。”

数以一万亿亿计的命数曲线，虽然仍自缠绕的严严实实，虽然仍是分不清绪，然而那方才令秦汉直觉如一麻的觉已然消失，一颗心彻底平静下来，就算再如何艰难，也总归有了将之参悟的一线微弱希望。

当下，秦汉再度展开琉璃宝象法，瞬间便琉璃宝象内外明澈，净无瑕秽，造化无极的状态。

知此番参悟，真不知要到何年何月才能有所收获，秦汉正想施展时间静止领域，却被后的拒绝：“目下还不是时间静止领域内参研之时，待我将命数八十一为你诵完毕，你再不迟！”

“命数者，天也！天下，世间万，各有定数，生不能，死不能超脱。此定数者，即命数也。命数之力，而救亿万苍生，退而灭芸芸众生。生死之念，善恶之，增减之法，全在命数一窥之间。命数如丝绕，如线缠，如。命数如金之，如木之变，如之柔，如火之烈，如土之博。”

秦汉也不回答，神念继续艰难的在千丝万缕的命数曲线中努力分辨，便是将神念分化为十万，在如此情景之下，也是力有未逮，正在他苦思该如何寻找一相对便捷的方法时，缓缓的诵声再度响起：

无论是琉璃金，或者琉璃净，还是琉璃宝象，秦汉早已达到。至于三之外的自受用、他受用、大变化和小变化，实则与三重万法则密切相连，早在秦汉创造龙象神拳时，又对此行一番厚的参悟，也是若观火。