这是邪王对灵魂善恶击的心表述。

“第一杯酒，力与气合，气与意合，意与心和。”

这样训练的结果，便是令他无论思维的活跃度，或者是神力，都比以前大幅度的提。

…

“秦汉，看我叶隐千寻一指江山，天三杯酒。”

打开他留下的明录珠，里面却浮现了秦汉无比熟悉的一幕。这是先前对付妖皇侵时，指神叶隐千寻曾经说的话。

灵魂善恶击的攻击手法，便是以邪王传授的‘神转’之法，将内的法力，以约莫为十万分之一的比例，在极短的时间内化为神力。再加上自刻苦训练，远较常人大的神力，两者合二为一，以神行攻击。这一，倒是与不死鸟的神目有些相似。

若在没有掌握此真义前，秦汉无论如何也不可能在这么短的时间内，达到这等地步。

邪王之，修为越，威力越大。而修为倘若不够，便极易遭到反噬。相对而言，这是一极危险的修习方法。在秦汉如今的元神二重的修为，的确不敢轻易使用，尤其是面对元神七重的手。倘若修为相当，这法，又有着极为恐怖的威力。

这也是各法之中，梦寐以求的境界。

一法通则诸法通。秦汉之所以先研习这些神通，便是为了更好的滋养五大窍内的五大元神，通过法提于天的悟。五大元神不断被滋养，日益壮大，又反过来为法的研习，提供了大的便利。这是一个良循环。

“第二杯酒，大巧不工，大巧若拙，大智如愚。”

这几句话说完，明录珠消失了光泽。秦汉心知这是指神之所以将这般景象再次明录珠，却是生怕自己忘了这指之一的心真义。他所说的天三杯酒，第一是使力的手法，第二是力的状，第三是施展此的心境。最后一句话，却是指之一，最心最本的真义。

从某程度上说，邪王之与如法老人的心之，颇有相同之。不过二者的修习方法迥然有异。邪王之唯独注重的，便是自的神力。它的心法——灵魂善恶击，在修习时让秦汉吃够了苦。

短短八年，而且在外界只过了一个月。秦汉便将几位前辈耗尽毕生心血的法，一一烂熟于，某些法上的造诣，甚至超过了这些前辈本人。比如毒之。这不仅与他的天赋相关，五大元神和五大天门，提供了极实的基础。最重要的缘由，便是谙乃万之源，此番天地真义。

拿指神给的三本秘籍，是三门指法。依次是：多罗叶指、定风波指、渡劫神指。

秦汉长一气，翻开第一本多罗叶指。见扉页画着一手指。从一开始，便是练习手指的柔韧度。接着，便是使力的十九手法。最后，才是多罗叶指的心法。秦汉一一看去，时不时微颤，大有所悟。到了后来，他已经完全忘却了时间。

赋予内的法力以生命！

修习一切法之时，在小界天中，一旦有空暇，他便模拟灵元素的轨迹。而在外面演练，神念完全顺着周遭灵元素的运行而运行。

小界天内，眨间三年过去。三指法之博大，秦汉已经有会。指法已经学习的极为熟稔。对天三杯酒的悟，也已经八九不离十。但惟独最后的一，赋予内的法力以生命，秦汉始终不到。

比如说，在极短的时间内，自记下数十万字的晦涩内容。名录珠内反复现古怪的画面，需要准确的模拟来。迅速分辨数以千计的图形中，唯独不同的一个…两年时间里，秦汉绝大分功夫，便是耗在这些东西上，每日都无比疲惫，若非如今大的神识，以及青冥古树之叶一直在发挥作用，绝对支撑不下来。

此时，秦汉分明的察觉到，五大元神的滋养已经达到了尾声。修为也快到了突破的时候。

“人之灵魂，只有两重。要么善，要么恶。善恶往往夹杂，一切生，有些善念占了上风，有些恶念占了上风。却都无法摆脱善恶的桎梏。灵魂善恶击，便是针对此。在我看来，倘若人脱善恶的桎梏，便能真正成就大。”

这是邪王对自己法的分解释。

“记住，赋予内的法力以生命，指力才会有灵，曲转弯折，个中玄妙，自会存于一心。”

。人之，最脆弱的不是神识，而是灵魂…”

“第三杯酒，敬你一杯血豪情！”