194 五大元神

水琉璃无疑是了解秦汉的。在八位巅峰高手离去后，阻止了想过去安wei的易秋眉和南gong语冰，向大家使了个yanse，便带tou悄悄的离开了。

很快，狼白起生前居住的院落，只剩下秦汉一人，长跪在简陋的坟茔前。

大家的来来往往，他看在yan里，却没有丝毫概念。

用这zhong近乎麻木的姿态，用所有的心神，来shenshen祭奠对自己恩重如山的老人。

如果时间足够，秦汉也想仿效前世的古人，在亲人的坟前结庐而居，守灵三年。然而，这个简单的愿望对他而言无比奢侈，如果真这么zuo，也白白辜负了恩师的苦心。

到了第二日，秦汉终于爬起shen，面无表情，走进狼白起的房间。想起以前每每进来，老人都在里面的各zhong情景，心底又是一阵黯然。桌子上放着的正是先前所见的书卷，打开，四个苍劲的大字引入yan帘：五大元神。

“人之一shen，曰五大品xing不可或缺，将之集齐，乃有问鼎大dao之机。一曰义、二曰仁、三曰智、四曰礼、五曰信。义者义气，大丈夫之品格也，一诺千金，便shen死亦以幽魂相赴，绝不食言。仁者仁慈，遍观修得大dao之人，非仁善正直之辈不可为，未闻心术不正者能为之。智者智慧，修仙之dao，逆天之途，若无灵巧机智，焉能问鼎天地之真义？礼者礼法，天行有dao，地有纲常，一切行止，需合天地之dao，或曰否焉者，便一时ba于众人之上，绝不可久为。信者信念，求仙之dao，荆棘丛生，若无jian韧之心，不ba之志，焉能久矣？”

…

“五行之wu，最jian者金，无可折损，无可断绝，如重诺之义。最仁者木，生万wu以养人兽，如慈悲之仁。最智者水，刚柔并济，未有能御之者，如灵巧之智。最烈者火，避之顺之则安，违之衅之则焚，如纲常之礼。最广者土，浩瀚无穷，俯拾皆是，如jian韧之信。”

“元神者，人之一shenjing1华尽聚之所。吾辈之人，亦只知元神有高下之别，有大小之分，有se彩之异。然，能晓其gen源者极少。何哉？不顺yinyang之理，不从五行之常也。若以shen之秉xing，溶之以五行之wu，凝之以元神之法，则心与明理相符，shen与纲常相合。此般元神，虽未闻之，然与芸芸大类，别如云泥。”

书卷很厚，但狼白起书写的理论xing的结论与方法并不多，边边角角，写满蝇tou小字，都是他的领悟与gan想，以及大批的论据与论证。他写的理论xing的东西之所以不多，分明是害怕万一自己的方法有误，误导了爱徒，乃至chu现生死之虞。

秦汉一个字一个字的认真读下去，这一番关于元神的大胆推断，连婆娑大智慧音中都没有丝毫提及，却令他陡然有了说不清dao不清的明悟。凭直觉，师傅的推断没有任何错误，只是，当真要实施起来，肯定非常艰难。

惊叹于恩师对天daogan悟之shen的同时，秦汉心tou又是gan动又是难受。这厚厚的书卷，几乎被蝇tou小字写满，在修为尽失之时，又付诸了师傅多