现在，摆在泰山派面前有二条路，一是像衡山派一般，认祖归宗，并全真教；二是联手嵩山派，恒山派，共同应对来自华山派的压力。

曹旭已经臻至真无漏之境，五脏六腑早已淬炼完毕，且单论调动五行气机的微之，混元掌比之七伤拳犹有胜之。

但是在有心人的中，却像是命符一般。

曹旭合上手中的七伤拳谱，想着是不是应该去寻一门法，然后拳掌三绝就凑齐了。法应该和轻功联系在一起，补足他在这方面的短板。

摇了摇，将这个无稽的念抛开，曹旭再次将心神投到了手中的七伤拳谱之中。

当华山派打全真教的旗号后，左冷禅便立刻对全真教的教义行了研究，全真教尊崇三教平等，三教合一，主张“儒门释想通，三教从来一祖风”

在左冷禅看来，这“三教合一”说法，乃是吞并其他教派的绝妙借。面对着华山派咄咄人的攻势，嵩山派又该如何应对。

首位的天门人站起来，声若洪钟的说：“泰山派自祖师爷东灵长创派以来，已三百余年。贫无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫手中断绝。这并全真教之议，日后莫要再提起了。”

嵩山太室山山巅的封禅台上，左冷禅来回走动着，就是在这里，他被曹旭一击败，五岳盟主之位拱手相让，雄图霸业变成了一场空。华山派趁势崛起，时至今日，已然整合了大半个江湖，嵩山派的前路在哪里？

但是混元掌讲求的是内外兼修，在掌法变化，克敌制胜方面，却显得有些不足。七伤拳则恰好相反，混元掌内炼己，七伤拳外用对敌，二者相辅相成，恰能补益不足。

和青城派、崆峒派相比，泰山派与全真教之间的关系更加密一些。

山东在金国统治时期，就是全真教传教的重区域，元蒙时期，全真教执掌天下门，北方更是其基所在地。三百年前，东灵长创立泰山派，要说没有收到全真教的影响，那是在自欺欺人。

这时，一名白须人站了起来，正是曾经败于曹旭掌下的玉玑，只听他声说：“天门师侄这话就不对了。泰山一派，四代共有四百余众，可不能为了你一个人的私心，阻挠了利于全派的大业。”

默默翻阅着崆峒派七伤拳总诀，曹旭逐字逐句的参悟七伤拳法，好一会儿，才叹了气，自言自语的说：“调动五脏之气的法门糙生了些，发拳运劲却着实妙…。”

知其然，更要知其所以然。否则永远都无法突破前人的桎梏。

继衡山派、青城派并全真统，成为全真教支脉后，崆峒派的加，所引起的反响，就没有那么大了。

与此同时，泰山玉皇，一场争论也在同时爆发。

当然，若是内功达到化境。修炼七伤拳不仅不会伤，反而能够健人五脏六腑，淬炼内五行之气，脱胎换骨。

比较名的法有哪些，黄药师的旋风扫叶，少林寺的如影随形，还有风神，降龙神什么的…。