接引准提此言一，天上无数的功德一时间都降落下来，接引的行在迅速提，大运转无比清晰的展现在前，以往很多疑惑豁然开解。

两人对视一下，又齐声念诵“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，足无量不可思议，功德庄严，无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰罗界，三恶中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉…”

接引自信拥有直达大的能力，因此不愿意受限制，将执念化招，将一鸿蒙紫气注其中。

接引和准提共同喝：“吾接引（准提）今日观众生疾苦，特此立下佛教，渡化一切有缘之类，愿众生永离苦海，超脱诸般恶业。以十二品金莲，七宝妙树镇压佛门气运，佛教立!”

有人怀疑过凭借鸿蒙紫气证是有风险的，更有人说这其中有着大的谋，接引现在自然是不会相信这有什么谋了，不过用紫气鸿蒙证的确有很大的不利，鸿蒙紫气本就是天的一分，凭借着它，自然可以更好的沟通天，寄托元神成就圣人。

天并不需要这些元神，只是需要一个修士对于“我”的理解，认清本才能明晓外，才能代天执，这样的修士才能使天更为完，而一个生灵，又有无数超脱于我的东西，也就构成了某意义上的一线生机，修为不到，只好将元神给天，让天替自己去寻找真我，因此也就落了下乘。

要说接引这投机取巧的行为，能为天所认可么？其实自我执念就是自，就是通常意义上的“我”，这也就是为何第三尸难斩的原因了，自己要杀掉自己，要超脱自己，这对于任何修士而言都是无比大的考验，和为执念，何为真我？是最难回答的问题。

引而已，但是貌似还不一定够准提斩去执念之用。接引原本以为发愿赚取功德对自己是一个束缚，透支功德也并非什么好事，但是自确定下普度众生的教义后，接引发现自己的大愿本就是如此啊，就算不发大愿，自己也要为众生的解脱寻找法门，预支一功德又有何妨呢。

准提也凭功德斩去执念，成就圣人尊位，西方二圣最终成圣，标志着圣人时代最终来临，天地间的大劫也就不远了。

“劳烦友辛苦一趟了。”

“你我一，何分彼此，愿友早证无上大。”说完自我执念化为一金光，天之中。

但是却会有一个最大的麻烦就是会在日后想要超脱天时，增加无数的阻力，去容易来难，鸿钧老祖以合，想要超脱天比起诸圣来说还要更为艰难无数倍，鸿钧为天地稳定，舍弃了大机缘，确实是对洪荒众生的一份大德。

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接引准提接连发下四十八大宏愿，天空中云集无数的功德之气。

为何说圣人元神寄托虚空呢，其实是这些证圣人，执念未去，只能以元神代替自我，上合天，老借助大功德斩化执念，却因为证在即，未能打磨圆满，故此也只能与元神一起寄托天，但也是因为如此，老的行远胜其他圣人。