第三十六章 五雷正法

三卷帛书，an梅清释注，分别为《五雷正法炼气诀》、《神霄真解》，其中《神霄真解》分上下两卷。

事实上，在梅清着手之前，那些草稿上的文字已经正确的注明了这三卷帛书的书名，毕竟这几个字难度不大。

但关于其中的内容，难度可就不一样了。

一budao法秘籍的释注，说起来可能简单，但真正着手zuo这项工作时，梅清才现其中的难chu1。

在动手之前，他心中对此颇有信心，其gen源便在于他不知何chu1得来的对古文字的凡认识能力。但开始释注他才现，仅有这些是远远不够的。

即使是到了对文字研究非常达的后世，古文字的辨识率也远未达到可以通译一切古文的程度。但考虑到“明其意”的要求，只要能释chu成，基本上就可以了解一篇文字的大tihan义了。

但是dao法可不能这样，本来其中文字就较之普通书本来得罕见，用词又古奥难懂，而且容错率极低――谁也不能想象如果自己修炼的dao法中在关键地方有几个错误会造成什么样的后果。

因此，当梅清将三卷古帛书从tou至尾通览了几遍后，就意识到这次只怕是遇上ying骨tou了。帛书上这zhong上古云篆比照自己认识中的古篆变化不大，只凭记忆便可释chu七八成。若是寻常学术之用，这七八成已然足够。但作为修炼法门，只凭七八成的认知就去照样修炼的话，基本就是找死了。

既然如此，就只得一点一点从字句中去找了。因为知dao这些东西关系重大，他也不敢摹了**去，只得将三卷帛文都用心记了下来。好在他那变态的tou脑总算是挥了作用，没有费太多力气。之后又请碧真将所有可能找来的dao经、dao法全寻来给自己作参考。

仁圣gong中的藏经，梅清已经全bu读完了。两层楼的书，足足有上万卷之多，只书函就有近千函。碧真知dao这消息后，在藏经阁中转了老半天，看着那一堆堆的书，再看看梅清的脑袋，默默无语。

碧真在看过梅清释注的那七八成可靠的文字后，再对照一下手中原先的文稿，立时就断定梅清确实没有胡chui，他现在这七八成的翻译版，很明显比原先的文稿可靠得多。

梅清一直很gan兴趣以前这些翻chu的文稿都是哪位高人的手笔，虽然对照现差误颇多，但很明显其人对于dao法的理解不是梅清这样的半吊子可以比拟的，很多地方都是ying生生的猜对了。这份功夫，虽然梅清xiong中dao经万卷，也不敢夸口说能比得上人家的一半。

能记住是一回事，真正明白其中的奥妙，应用于心，那是另外一回事了。

虽然梅清也问过碧真究竟这位高人是何方神圣，但碧真避而不答。只是说dao一则此人她现在也见不到，二则即便是见了，也不可能与梅清jiaoliu释注的相关经验。因此gen本就没有指望。

求人不如求己，梅清只好放弃一切幻想，埋tou苦干。

要碧真寻找dao法dao经的事倒是很快就有进展，不知碧真从哪里，寻了几bu其他门派中的基础修炼法门来。这些东西都不是很高shen的dao法，但都同属符？一派，对于梅清加shen理解还是很有帮助的。

梅清最大的问题，还是在于gen基不够。他不guan是筑基还是修炼，都得来得稀里糊涂的，等自己明白时，已经到了颇高的层次，因此对于最基础的理论，理解得其实不是很扎实。就算他后来得了碧真的指点，也只是对丹dao十九诀有了些了解，对了符？相关的知dao，了解得实在是有限。

这些东西只能是靠积累得来的。大门派中弟子，都有师长提携，为他们讲解各类常识xing的知识，自然容易了解dao门中zhongzhong事wu。这些东西，都不是靠读dao经能知dao的，多为故老相传，言教手授的东西。

gen基不够，自然对自己修炼之外的东西理解的shen度也不够。梅清只得一边认真推敲帛书文字的同时，一边全力啃手tou有限的几bu法典，同时抓jin一切机会向碧真请教。

只是有一点让梅清有些丧气的是，这两bu三卷帛书，从已经可以释读的内容来看，记载的居然也只是修炼的dao法，juti可用的dao术，只有少得可怜的一点。

即便如此，梅清依然对其抱有极大