玄奘了，又摇了摇。

玄奘摇了摇，伸一指：“此，只一。”

猴抬瞧着玄奘：“你想说什么？随缘？像你对金池那样？”

猴不禁哑然失笑：“这什么话？他不来找我要蟠桃，嘛要气？说起来，当初他来找我要蟠桃，我可是烦恼了好一番啊。别忘了当时我的修为比他九虫也不了多少，不来，想必我会更舒心吧。”

“说起来，还真是不一样。”玄奘淡淡叹。

猴挑了挑眉，朝着玄奘望了过去，：“你也这么觉得了？”

猴一愣，略略想了想笑了来，了：“没错，就是这心情，明明是互利互惠的合作，他却给我徒生这么些事端。若真有几分实力还好，明明连我一招都接不了。还要打脸充胖。说难听啊，就是贱。如果不是你在，说不准我刚刚真就宰了他了，不见心不烦。”

玄奘也跟着笑了起来，却丝毫没有推辞的意思，咳了两声，缓缓说：“大圣爷也知，贫僧乃金蝉转世。可金蝉为何要选择转世，为何不当世证，这你可知？”

明多了。只要答应了给他蟠桃，那是服服帖帖地。这天蓬呢？嘿…给他指一条明路走，他还蹬鼻上脸了？说实在的，以前还多少觉得他有些可怜，现在我总算知他天的那些个同僚是什么受了。”

“佛说，众生愚昧，此话不假。只是，该要如何，方可普渡众生呢？若因众生愚昧，便不渡，那贫僧的普渡之与那西方诸佛，又有何区别？可若众生当真愚昧，不愿受渡，贫僧又该如何面对呢？”用手中的树枝敲了敲地上的‘忍让’二字，玄奘轻声问：“莫非，只是一味地忍让？想必，当初的金蝉，也是受此‘惑’久矣。”

“怎么说？”猴不由得疑惑了起来。

闻言，玄奘一下笑了来，轻声：“大圣爷莫气，贫僧问一句，若当初九虫不来找你要蟠桃，你可会气愤？”

他侧过来，盘坐好，嬉笑着说：“请玄奘法师与我讲讲吧。看在今天你替我摆平了一桩事儿的份上，今天你想怎么讲都成，说吧。”

玄奘抿了抿嘴，将手中的树枝指向了另外一个词“包容”

玄奘双手合十：“其实大圣爷在这两个人上遇到的问题相差无几，也都可以用一样的方式解决，区别。只是大圣爷对两者的态度不同。九虫愿降。大圣爷不过顺推舟。便到渠成。天蓬元帅却是咬了牙，说什么都不愿意听大圣爷的…有句俗话叫什么来着？‘好心被狗咬’。”

“这…”猴摇：“没想过。”

“早先贫僧也难以理解，如今，却已经顿悟了。为何转世，只在于‘包容与忍让’。”玄奘伸手捡起一树枝，在那地上写下“包容”、“忍让”四字，轻声：“包容，重在于一个‘包’字，那忍让，则重在于一个‘忍’字。包容，首先在于理解，在于同受，在于己所不勿施于人，兼容并包。忍让，则调一个忍字，与对错无关，不过权宜之计罢了。真要论起来，包容，无所谓极限。忍让，却是有忍无可忍之时。”

远的天蓬也是远远地看着那写在地上的四个字了神。

“喂，能别装吗？是不是修佛修久了都喜打哑谜啊？”

“那就对了。”玄奘悠悠叹：“其实啊，大圣爷以为问题在天蓬元帅上，其实恰好相反，问题在大圣爷上。”

远的天蓬见猴忽然眉开笑，不由得悄悄伸长了耳朵细细聆听。

玄奘笑了笑，了气，接着说：“想当初，贫僧请旨西行，本普渡众生，却被太宗皇帝下狱侯斩。在长安皇大牢的时候，正法明如来与贫僧说：‘众生愚昧。不愿听教化，故而。普渡之举不可行。’可贫僧却执意往西。要知，西行，证的是普渡之，怎么可以事事拿说事儿？难不成，众生不愿听教，便将众生都杀了不成？如若此法可行，还要贫僧作甚？若真这般，莫说十万八千里，就是十个十万八千里，也证不了。大圣爷，您说是吗？”

猴不由得疑惑地蹙起了眉。

这一说，猴的中顿时多了几分调侃的味。

“那还有什么？”

玄奘抿着嘴，细想了一番，轻声问：“大圣爷可曾听过：‘包容’与‘忍让’的区别？”