第十九章圣母乘凰

十二仙统chu昆仑！

诸多避难仙家在昆仑听都天教主讲dao，然后拿着教主赐下的法qi，带着元清娘娘jiao付的生灵，前往大地开辟dong府，顺带培养自己手中的生灵，让他们繁衍生息。

有人拿着树zhong在大地挥洒，眨yan间青木成荫，绿草遍地。

有人养zhi飞鸟，短短数年内一片鸟群在林间飞舞，不断繁衍生息，散入其他大洲。

如今人间有九大洲，比当年人界辽阔了一倍，就连四海之地也比曾经更为广阔。

短短三千年内，诸仙安定下来，专心致志治理天地。有人将此称呼为“太昊遗德”，因为和曾经仙ting开辟之初的仙dao理念一致。而在太虚dao宗yan中，这似乎是曾经紫yang真人开辟灵州一样的举动。毕竟诸仙在开辟dao场之余，自发炼制封神法qi，册封山水之神。

而伴随着神dao复兴，当世间第一个生灵死亡后，灵魂归入地界。地母从lun回树重生，一众冥神开始运转lun回ti系。

不过，因为玄天君chushen昆仑，他所崇尚的天ting秩序可不是地母一系zuo大。所以，他以生死簿作为依凭，请纪纯熙以十方救苦天尊演化十殿冥王，而地官则化作一众判官随侍冥王之侧。

纪纯熙执掌yin司审判，慕容婉儿cao2控lun回生死，又有大少司命chu面司掌命程。

不过因为当年yin司的混luan，地母和纪纯熙有意在yin司重组后进行一定改造。

比如，设立极乐世界，让善人有所依，先在地界生活一世之后再行转入lun回。这极乐世界本质便是梦界，大梦一场，消解bu分生前之念。然后在转世之时进行差隔转世。也就是说。三界生灵在下一世要降生在虚空无量世界。而无量世界的人则要降生在星海。

借助地域时空的不同，将他们和前世隔离，以免chu面“子孙高堂坐，父母锅中煮”的闹剧。

随着lun回开辟，为了稳固秩序需要不断打补丁。如今在慕容婉儿等人的努力下总算彻底建立真正的yin司。当然，其中玉京dao人chu力不小。他游历混沌，见过诸多宇宙情景，借助其他宇宙的经验来弥补自己宇宙的差距。

避免曾经其他宇宙的弯路，让古元宇宙快速回复元气。

万年生息，整个三界终于恢复元气，但最关键的一个问题再度摆了上来。

人族！

当年元清救人时，有不少人族之人。他们在诸仙帮忙下，再度从昆仑走chu，在九州生衍。

但是这时候。可能是因为灭世的遭遇，也可能是自shen的改变。这些在三界的人族为了适应新天地，进一步磨砺自shenti魄，再度恢复曾经的先天之ti。

换言之，以牺牲繁衍力来换取力量，和龙族等其他zhong族再无区别。

而为首之人，便是仓由转世之shen。等他重返本源后，面对自己的选择也颇有些复杂之gan。只是木已成舟。无可奈何。

可因此引发一个新的问题，那就是zhong族争斗。以往人族大兴。繁衍力让人族遍布整个宇宙任何角落，但现在呢？

随着人族进化，虚空诸界的人族也慢慢受到影响，一步步转变daoti，被称呼为“羲族”羲，这个字来自昔年的太羲祖神。说到底。当年作为人族载ti的he心一脉都是太羲国的人。

羲族在万年中人丁稀少，虽比龙伯族qiang大，但远不如龙族qiang势。

于是，新的zhong族争斗开始，万族争斗。争夺天地霸权。再加上仙dao传承乃至神dao祭祀没有数量庞大的zhong族传dao，渐渐大家达成共识。

创造新的人族！

元始圣境，姜元辰得到三封传书后眉tou大皱。

“素华dao母、瑶池金母以及幽冥地母同时来了请帖？”姜元辰皱眉不语。她们为什么？不就是为了人族造化？

这三位圣母，皆有造人之能。同时送来请帖，便是无形间的jiao锋。

“素华dao母乃万dao之母，有运化万灵之职。元清当年为了众生折损慈灵圣母化shen，若借此功德也可重塑daoshen，大dao可期。地母本是人族chushen，虽转入神dao，但昔年人族法tijing1血还在，仍可传承人族。”

三人皆有权职，但姜元辰犹豫再三，难以抉择。造人之权给了谁，势必得罪另外两人。

“我虽倾向