但姜元辰目前刚刚开辟泥，哪里有什么气神凝聚合一的元神？莫说练神返虚之境的本命神，便是炼气化神之境的神灵魄都不备。

江川之神负责一域起落，这件事比起行云布雨就简单多了，只需要通过罗江府在此地建立的白玉祭坛就可以轻松成。

姜元辰的法力得到天地元气的洗礼，其品质还算是不错。在那些朝之气其中后便开始自行将其炼化成为真元再度姜元辰的经脉锻炼他的。

此时的姜元辰唯有将熬练，将自元彻底本命元气之中凝结大金丹，才有资格说什么放弃专修灵神。至于在此之前，还是老老实实炼化气打熬吧。

法力不断吞朝紫气，最后又有两元气从法力中旋转而，以螺旋状不断搅动元气的纳，化作一个元气漩涡帮助法力炼化真元。

在第二日清晨时刻，姜元辰照例在白玉祭坛上面打坐吞朝紫气，运转自的紫霞诀。虽然没有得到更上一层的修行法门，但这紫霞诀被姜元辰修习八年，其中每一个变化也都被姜元辰收敛心中，随即便在外多了一层紫霞宝衣护。

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门重视元神，日后飞仙之时可以将摒弃，但那时候的元神早已经是气神的凝聚，是将本命元气、生命印记等悉数容纳在了元神之中，可以说是另一个层次的生命了。

灵台内视，姜元辰暗忖：此莫不就是筑基之境所谓的“真元气旋”？在筑基之境练就元气漩涡并且不断壮大，然后在心动期的时候借助漩涡风助火势将本命真元燃真火，以真火炼化气态真元化作玉？

淡紫的朝之气而来，通过姜元辰的四肢百骸而下丹田的气海之中。后天真气和先天真元虽然同样都是气态，但其本质早已不同。那一窝蜂的朝紫气气海便被中央的那一枚法力本命元气收炼化。

那白玉祭坛乃是太虚宗为了掌控灵州各专门建立而成，除了可以和上级府相互联系外，还备调控涨落、净化河源的能力。

筑基期的法力会以气态现，接着以气海漩涡来加速元气的炼化。但到了心动期后，便会心生内火，以本命真火炼化气态真元炼化玉。而玉期“玉还丹”在气海之中调和龙虎，不断以元温养态真元以寻得那一黄芽契机。

这些是陈灏在神法螺之中给姜元辰略略提及的事情，情况在姜元辰选择了仙门法诀之后自然会清楚。

金沙溪是一条活，下面连接着一个大湖，此地并没有多少浊，即便是有一些江河泥沙也会被冲去下游，让下游的湖泊之神负责净化。所以这些年来，即便金沙溪神早已亡也没有引来多大风狼。在陈灏接掌罗江君大位之后也仅仅是将一些关键河的神重新册封，对金沙溪的溪之神没有多么在意。日后待此溪有妖得到金沙溪魄眷顾之后再行册封就是。

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风、火、之后，便需要大地萌发，以稳固之态将玉凝结成丹，然后以黄芽为将龙虎金丹生成。

姜元辰在天人合一的状态下天门筑基成功，受到天地元气的洗礼将自的真气直接化作真元，而其中最本的一本命元气便是他的法力，也是他的元之气凝聚而来。

虽然早就知白玉祭坛乃是和神灵息息相关的秘宝，但却不想自己这一个假格神也能因此而获益。居然能够借助白玉祭坛之能，将整个金沙溪的朝紫气悉数卷过来，那么一位真正的神借此修行又该有多少便利？

太虚宗对自元很重视，那凝结金丹之法也跟元大有系。如果在金丹之前破了元之，那么其自本命元气不纯就很难结成品质的本命金丹。

不过气海灵漩诞生，也让姜元辰心中生来另一个担忧。

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白玉祭坛随着姜元辰的练功忽然自行运转起来，将整个金沙溪的原力调动，将光照到溪上面的朝之气悉数汇聚到了白玉祭坛上面以供姜元辰修行之用。

练习，必须要连夜练习了！姜元辰走到白玉祭坛上，将今夜的涨汐用阵法调控后，便专心在祭坛上面练习降咒法。

“在日后寻得仙门法诀之后，便需要将自法力彻底打碎重炼，到时候这个气旋也难以保存，恐怕届时也要重在来，看来这紫霞气旋也就是这三个月的临时之用了。”想罢，在朝之气渐渐稀薄后，姜元辰便收工仔细观察白玉祭坛。

在白玉祭坛上面练习降雨咒法，一夜之间随之逝，姜元辰对降雨咒法总算是捻熟起来，不会有时灵时不灵的情况发生。