第二章 routi变化

第二章routi变化炼金术，一个看似是地球西方文化的东西。[中文]

然而实际上，炼金术并不是西方的专属文化。最早研究炼金术的，其实是中国古代的dao士和埃及的祭祀们。只是让世人对炼金术所熟知的，是西方的文艺复兴时期。因此很多人一看到炼金术，首先想到的便是西方文化。

炼金术的最终目的是转化，将一zhongwu质通过一定的方法，转化为另外一zhongwu质。只不过大多数研习炼金术的人，都是为了炼制chu能够长生不死的药wu，甚至是创造chu生命等一些异想天开的想法。

到了近代，炼金术已经被认为是一zhong伪科学。

而刘毕，作为一颗喜huan四chu1探险的人，对于这类近似于神话传说的东西，最为gan兴趣，也因此曾经好长一段时间研究过各zhong炼金术文化。

现在他灵魂穿越到修真界，见识了修真者的手段，通天彻地的能力后，炼金术的那些所谓长生不老丹，已经成为了旁支末liu。

就算是他的真元煲，虽然利用了一些炼金术的东西，可依旧还是一件法宝。炼金术在其中所起到的作用依旧微乎其微。

可现在，金丹已碎，一shen修为被废的情况下，他看着面前的真元煲，竟然再次想起了这几乎快被自己遗忘的旁支末liu！

祭献术通过这个仪式，an照祭献和被祭献的不同，从而获得力量。

通俗一些讲。就是将一件wu品祭献给另一件wu品，让另一件wu品获得这件wu品的力量。

这是一个十分邪恶地法术，是的，它十分邪恶。

最开始研究这个法术时，它给刘毕的第一印象便是邪恶。

因为使用这zhong法术获得力量的人，往往都是一些邪教人员。特别是西方的黑法师，他们最喜huan研究的便是这祭献术。

思考了整整一天使用这法术的利弊后。刘毕最终下定了决

对自己使用祭献术！

刘毕地想法很简单。

金丹虽然碎了，可它的能量却依旧留在他的ti内，并没有因此消散。想着这十年来的辛苦，刘毕怎么舍得就此放弃这些能量？

通过这祭献术，将ti内的金丹碎片和所有残存在ti内不受控制地真元。全bu作为祭献品，祭献给自己的routi。通过这zhong方法，让自己重新掌握ti内的能量。

祭献术很简单，只需要施术者用自己的鲜血在地面上画chu一个直径为两米的圆形符文阵，然后将祭献品和将要祭献的东西放在阵法内，再启动符文阵的力量，就能够成功。

看似简单的祭献术，刘毕也是考虑了好久，才放开胆子一试。

要知dao。所谓炼金术，很多东西都是被夸大，被虚构chu来的。

真正地炼金术，往往掌握在极少数人的手上。因此，刘毕自己也很难判定判定某zhong炼金术时候是真实的存在，只有用过试验去辨别真假。

就算如此，在海量的所谓炼金术中，刘毕也只找到了数十zhong有效地炼金术。并且大多都运用在了真元煲上。而这祭献术，虽然就是这有效的数十zhong炼金术中的一zhong，可它的成功率并不是百分之百的。

用自shen地金丹碎片和真元，祭献给自己的routi，这zhong祭献方式刘毕gen本就没有试过，gen本就不知dao会发生什么。

因此，他心中始终有一些顾虑。

“用还是不用？”面对有着不确定因素的祭献术。刘毕迟疑了。

当面对着充满低级妖兽。天才知dao还会不会chu现qiang大的妖兽的密林，刘毕终于下定了决

在一chu1并不shen邃，只有数十来个立方大小的dongxue中，刘毕用血影刀在一凸起的石tou上，削chu了一块平整地石台。

只见他双眸中爆she1chu一dao厉se，血影刀在空中闪过一dao虚影，刘毕的手腕便飚she1chu一dao鲜血来！

这些鲜血似乎受到了某zhong力量的控制。竟然诡异的an照一定序列排列起来。在面前的石台上组成了一个选型的符文针。

jin接着，刘毕又用一些血ye在双肩、xiong口、背bu。刻画chu三组彼此对称的玄奥符文来。

这三组符文图案各不相同，分别代表炼金术地基础：分解、合成、转化三大规则。

事实上，在刘毕yan中，所谓地炼金术，也不过就是分解、合成、转化这三个能力罢了。在众多炼金术中，也只有符合这三个规则的炼金术，才是真正地炼金术。其他的，不过都是异想天开的想法。

如果是在地球上，刘毕对炼金术的研究，绝对能够作为一门新的学科，甚至让刘毕投入更多jing1力进去。不过话说回来，也正是刘毕有了这zhong发现，他才在研究一个来自神农架的炼金术后，灵魂重生到了修真界。

在修真界修炼了十年，各zhong修真者的手段，早让刘毕对