鲁妙立即拜倒在地，连疏忽该死。

胡飞蹲下来，拍拍她的脸，顿时觉得弹尤加，可见金环真保养的不错。又用手指轻她的下，令其抬。观赏了一下，也觉得有些丽动人。当下满意地，将其收神界之中，让阿紫调教去了。

所以他只要编辑一本教义，如同基督教的圣经一般的武经。这本书，要阐述武学至理，更要劝人信仰武神。是一本集合了武学秘籍和传播信仰的书籍。让人看了，武功大的同时，在心中下武神的信仰。

这个时候，又有人通报，说鲁妙求见。

鸟倦此时两分叉，行蹲动作。原本满脸因为用力涨得通红，此时被胡飞

胡飞皱起眉，一脚踢，正中尤鸟倦的仰起的“白俏”脸面。尤鸟倦心门失守，一还手之力都没有，直接被踹下茅坑，噗通一声，掀起一阵黄泥臭雨。

这难以用语言描述的“奇妙”觉，顿时将这衰仔心境搞得一塌糊涂。

此时她发鬓缭，躺倒在地上，衣衫不整，估计此时还震撼在芳灵的突然降临之中。神呆滞，但是有一媚态自然横生。不愧是媚惑宗宗主。

佛教经书浩如烟海，教经义博大，这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。

同时这本武经，关于武学方面的分也不完善。他要给所有的芳灵传阅，让她们先行修改。同时他也会自己动笔，甄字酌句地行完善。

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厂，顿时惨白如要命的是，让他觉网安赏不的便便似乎又缩了回去。

胡飞自然能够明白鲁妙什么样的心思。但是他一开，就将鲁妙的话堵在嘴里吐不来。等到鲁妙察觉胡飞的决意之后，也不再敢开了

这二胡飞也非常清楚。

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收服尤鸟倦的计刮，就此作罢。

胡飞，虚抓摄拿过来。这本武经只有薄薄的几十张纸，但是言简意，义刻玄妙，字字珠饥，可见鲁妙下的多大的功夫。当中隐喻了唯我为武的至理，却没有明说。

胡飞看着他一青衣宽大的奇，很怀疑他衣服的后摆的作用。他的独门兵，那件很有个的独脚铜人，重达数百斤，此时靠在茅房的墙边，金光闪闪却威势不存，令胡飞瞬间联想到了一坨坨的粑粑。

胡飞摆摆手，着重地关照他：“我不仅要大大的歌颂词，更要有朗朗上的传教号，每时每亥独特的祈祷词。让人们吃饭的时候要歌颂我，睡觉的时候要歌颂我，运动的时候耍歌颂我，读书的时候要歌颂我，行房事的时候也要歌颂我。每个星期，还要组织信徒的会，行礼拜。礼拜的场所就叫教堂，主持教堂的人，便叫牧师。只有这样，才能发展最贴切的武神教义。”

不现阶段如何发展，武神教国必然面临着教义简陋的弊病。这是无法解决的东西，因为不是佛教、教、基督教、伊斯兰教，他们的教义都是经过世世代代完善，理解，编撰而得的。

为了加快武经形成的程，他就必须将人们的生活结合起来只有从一一滴的实际发，才能让武经更贴近世人的心理，阅读起来会起到更大的劝导作用。

金环真装彩服，年纪乍看似在双十之间，要细看下才知岁月不饶人，眉梢角隐见妹网般往鬓发放的鱼尾纹。但其眉如远山，若秋，总是不折不扣的人胚，只是玉脸苍白得没有半血，活像冥府来的丽幽灵。

胡飞看了之后，比较满意地：“还不错。但是怎么没有歌颂我武神的赞词？”

这绝对是一项浩大的工程。

胡飞将他召唤上来，这位学究天人的老立即拜倒在地，双手捧着一本书，：“武神大人，鲁妙幸不辱命，修得武经一卷。”

这样一来，不是将来信徒选择信仰武神胡飞，还是信仰武规则。本就代表着武规则的胡飞，都能获取信仰之力了。

胡飞被传回到冠军城中时，却发现芳灵已经完成各个任务。周老叹、丁九重被杀。大殿正中，五大绑地绑着一位风韵犹存的少*妇，正是金环真。

现在这份武经，只不过是鲁妙编幕的草稿，受困于凡人的局限。从中可以明显地看还未有完结的笔迹。这是鲁妙心急飞牧场故意提前献书的结果。