第二八三章 伊甸园

从内森的陈述中，杨斌知dao了犹太教、基督教、伊斯兰教以及后来的新教背后的关系。

与dao教的三清dao尊一样，基督教所谓的上帝实际上也是由一团宇宙诞生时就存在的本源灵气所化的先天灵ti。不知dao为什么，无论是三清还是上帝，都遵循了“一气化三清”的规律，一团灵气产生了三个独立的意识。但和三清dao尊之间jin密合作彼此共存不同，上帝虽然也qiang调“三位一ti”但圣父、圣子、圣灵之间却无时无刻不在明争暗斗，都试图吞噬对方称为唯一。

杨斌继承了受辛子的传承，对于世界上各个古老的宗教与神明都有一定的认识，但对位于西方的上帝的认识却并不shen入，因此内森口中的所说的话倒是印证了受辛子生前的一些猜想，让杨斌有恍然大悟之gan。

《圣经。旧约。创世纪》中记载，亚当和夏娃因偷吃禁果而被驱逐chu伊甸园后，上帝曾经说过：“那人已经与我们相似，能知dao善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”如果上帝是唯一真神，那么，它的自称应当是“我”而不是“我们”可是如果了解到上帝实际上是三位一ti的三个神灵的合称，那么，对于为何试用这样一个复数的第一人称也就一目了然了。

早期的上帝能力不qiang，因此圣父、圣子、圣灵之间合作多于对抗，它们选择了犹太族作为自shen在人间的信仰基石，创造了犹太教，引领犹太人从埃及来到了耶路撒冷，建立了属于自己的以se列王国，使他们获得了一段时间的繁荣。但大卫王和所罗门王时代的繁荣并没有持续多久，随着圣父、圣子、圣灵之间的内斗加剧，古代以se列王国迅速分裂为北bu的以se列王国和南bu的犹大王国。而到了罗ma帝国时期，随着圣父、圣子、圣灵之间彻底的决裂，犹太人终于彻底失去了自己的家园，被迫开始了数千年的liu狼。

“那么你们犹太教信仰的是哪一位神呢？”

“我主即是圣父耶和华。”内森。解释dao“而基督教信仰的是圣子耶稣。至于圣灵，它后来给自己取了一个名字，叫zuo安拉。”

在内森口中，作为圣父的耶和华。在三位上帝中实力并不是最qiang大的，但他是三位上帝中最早产生灵智的，因此占据了主导地位。而实力最qiang的则是安拉，不过这位安拉空有一shen蛮力，却是个一条jin，所以一直能斗得过耶和华。而实力最弱的耶稣却最是yin险狡猾，表面上和其他两神和和气气，背地里却一直在zuo手脚，下绊子。

而在古罗ma时期，三位上帝终。于撕破了脸pi，大打chu手。juti的战况如何，由于年代久远早已不可考证，但唯一能够证实的是，从那以后，有很长时间耶和华再也没有回应过信徒的祈祷，而安拉也不见了踪影，只有耶稣依然存在。此后，犹太人彻底失去了自己的家园，饱受迫害。信仰耶稣的基督徒却迅速地发展起来。而安拉之名，直到六百年后通过默罕默德之口，才在世界上传诵。

“你们的耶和华是什么时候重新回应信徒的祈祷。的？”因为之前在内森shen上gan受到了神力的保护，因而杨斌才有此问。

对于杨斌的min锐，内森内心十分赞叹，他老老实实。地回答dao：“是在十三世纪。”

杨斌心中暗中点了点tou，从时间上看，那时候正。是文艺复兴运动的初期，原本在欧洲各国liu狼的犹太人就是在那个时候展现chu惊人的金rong才华，逐渐控制了欧洲各国以及后来的奥斯曼土耳其帝国的经济命脉。

“耶和华回应祈祷的次数频繁吗？”杨斌又问。

内森神se有些。黯淡：“我主在与耶稣、安拉的战斗中被重创，休养了一千多年才苏醒。但到现在为止，我主也不能频繁回应信徒的祈祷，平均百年，我主才会降下神谕，为我们指明dao路。”

说到这里，仿佛是为了挽回耶和华的颜面似的，内森又补充dao：“不过在那场战争中，耶稣和安拉也没有落下什么好chu1。耶稣这个贼子被我主打得元气大伤，再也控制不住地狱中的恶魔。而安拉也因伤沉睡了数百年。”

杨斌很新奇地问dao：“地狱中的恶魔原来是耶稣的手下吗？”

内森恨恨地说dao：“这都是耶稣这个贼子造的孽。我们也是在我主苏醒后才知dao，当初路西法之所以带着三分之一的天使军团叛变，都是耶稣在背后搞的鬼。为的，就是削弱我