他们与阿méng结怨却最，而且这径怨是单方面导致的，阿méng从未主动招惹过这两位神灵。尤其是赫尔墨斯，阿méng尚在米都利城理农庄的时候，这位神灵就过伊索的店铺，问神像的价格语带试探。伊索明知他的份，当然不会上他的，但也并没有把他当神灵看待。

伊索刚回到米都利时，他的堂弟雷德一阿克曼以为这位陌生人是为了谋夺家产而来，而且时隔六十年，雷德上次见到伊索时还只是个十来岁的孩确实也无法认定这位老者的份，于是伊索请求城公民会议行裁决。

后来伊索重修故宅，阿méng以仆从的份雇工匠修葺，还特意问了伊索，照米都利城的传统，是否要另寻隐秘的位置留下守护神的象征？伊索却说不必只是将那块刻着赫尔墨斯权杖的石板原

亵渎与冒犯神灵的人多了，赫尔墨斯不会不清楚世情，何必与一位善良可亲的老者计较？

那次裁决现场有一个仪式在两名祭司的主持下，泰勒斯代表城帮民众向神灵祷告、祈求神谕的降临。赫尔墨斯则降下了神谕一“米都利的民众们，你们面前的这位老者从异域归来，那里并未接受神灵的光辉照耀，神灵不会证明他的份，需要他自证。”

十二名被阿méng格杀的神使中，有九名是他们所指引。为什么会这样呢？一方面原因是这两位神灵在排挤与迫阿méng这件事中力最多，阿芙洛狄忒甚至以一位普通姑娘海的份亲自到了人间挑拨，后来还以神之箭中了亚历山大。而降下神谕指派伊索为米都利城的使者到德尔菲献祭，就是赫尔墨斯的。

其实伊索一回到米都利，就在无声无息中与赫尔墨斯打了一次，埋下了日后发芽的。

注。。参阅本书290章、平凡的世界。）

后来伊索在神殿广场上对人们讲故事的时候，赫尔墨斯又现了，他向伊索提了一个要求：“尽你心目中有你的神，但不能与其他人一样到神殿中向赫尔墨斯献祭吗？哪怕不贡献你的财，仅仅是参加仪式而已。那样的话，你会更受迎。”伊索却讲了一个“狼来了”的故事，聪明的拒绝了赫尔墨斯，且让这位神灵无话可说。（注：参阅本书引318章、狼来了。）

而伊索自证份最重要的手段，就是叫人翻开了老宅门前最下面一阶台阶的石板，石板背面刻着赫尔墨斯的权杖。这是米都利的一建筑风俗，建造宅院时在一个隐秘的地方留下守护神的象征。在古老的传说中，如果lù了这个秘密被恶获悉，将会失去守护神的守护。

另一方面，他们所派的神使也是战斗力相对偏弱的，而阿méng的近刺杀当然是寻找阵线最薄弱之下手。也不能怪这些神使战斗力不够大，因为指引他们的神灵本就不特别擅长于战斗。虽然也拥有造主的成就，但赫尔墨斯与阿芙洛狄忒是如今奥林匹斯十二主神中战斗力最弱的两位。

赫尔墨斯应该知伊索是谁，却拒绝为伊索证明份，将裁决权给了城公民会议。他这么也不能说不对而且没有一字虚言。但在伊索这位凡人看来，既然守护神已经如此表态他既不信奉这位神灵，也就没什么关系了。

这样的秘密只有阿克曼家族的继承人才会清楚，伊索当众把石板掀开了，众人对他的份便再无疑虑。其实以伊索之睿智，他完全能用别的手段来证明自己的份可他偏偏用了这样一方式，也可以看作是对赫尔墨斯神谕无声的回应。（注：参阅本书op289章、最接近神灵的人。）

赫尔墨斯为米都利城的守护神，为什么会盯上伊索，最终导致与阿méng结下如此的仇怨呢？倒不是完全因为伊索不信奉他这位守护神。米都利城中贪婪、自si、狡诈、表面信奉神灵、内心中却充满罪恶、