无量光传法、弟也须受戒，就如各神使加神系的誓言。有些戒律的义是多层的，弟们并不能彻底明白。

毕达哥拉斯也笑：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，只是在借鉴、印证，自己的系而已。”

毕达哥拉斯在妙语声闻中对阿méng了解释，这些戒律有的大有意，却难以对刚加团的门徒解释清楚，于是就了纪律的约束。

听毕达哥拉斯如是说阿méng也lù了苦笑，又突然抬穿过帘向门外看去。有人来了格思门外说：“这位先生，你不能去，毕达哥拉斯老师正在与客人谈话。、。

阿méng想起了自己以阿罗河的份通过西与撤冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往毕达哥拉斯的灵hún中印一段信息，讲述了自己悟，并且回答了对有关问题的理解。他不能只是单纯的请教，今天的见面也是一互相的。

那人答：“我是宙斯。”

毕达哥拉斯解释：“人们不可能超越自的见知以及所时代，这将是历代人所积累的传承。人们可以认知这个世界但并不代表他们已经掌握了世界。我们往往自以为是世界的主人，其实不过是yù望的隶哪怕达到了人间yù望的尽，却仍旧受此束缚。

创世神的境不就是如此吗？所以我不愿望成为一位创世神，你和宙斯也一样，而安拉和阿努会选择离去。神灵尚且如此，何况凡人？一代又一代的人睁开睛认知这个世界，很多人自以为他们卑握的才是真理，企图去méng蔽世人的睛。你我在人间所指引的信众也是如此，他们有可能只是自以为在信奉你。”

阿méng又开：“您让门徒们认识万的规律与联系，并用数来表达，但它是不可穷尽的。”

阿méng了：“我曾有幸见过无量光人间显相，也与他的座下弟有过。毕达哥拉斯先生，您还从无量光那里学到了什么？”

也有些戒律看似并无实质的意义，只是一些无聊的规定而已，却并非无用，甚至很有用。加这个团需要“心灵的净化”然而人们很难看清自己的心灵，又谈何去净化呢？这时往往需要借助一些外在的形式，到日常的言行举止平。

宙斯大踏步了屋，挑帘来到了桌旁。毕达哥拉斯不动声sè的招手：“众神之父你来了？请坐吧。”

这时毕达哥拉斯声：“让宙斯来吧，我们已经在等他。”

比如无量光让弟不杀生、积累世间功德，这不仅是行善，到了最终的考验来临时，不论是超脱永生还是在回中转生，人们才会明白其另一层义。超脱永生时面临“命运的考问，末日的审判”离世时“中yin光明境”灵hún都会受到自己这一生所为的反。

这张桌旁有三张凳，阿méng与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中

恩克斯说：“我正想问你叫什么名字呢，毕达哥拉斯老师已经叮嘱，会有人来拜访。请稍等，我为你通报，看看老师方不方便见你。”

两位门徒打开了门，朝宙斯：“你可以去了。”

有人称呼毕达哥拉斯建立的团为毕达哥拉斯学派，也有人认为毕达哥拉斯庄园像一个神秘的僧侣团，就是因为这里的人们要遵守很多奇怪的规定。这是团的纪律，比如说不要吃豆、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。

毕达哥拉斯微笑答：“戒律。”

阿méng一笑：“原来如此，难怪您会在庄园中宣讲灵hún不朽与转生之说。但您宣讲的信念，是在解说永生的神灵与转生中的凡人，这与无量光的指引不同，倒是与本源力量的修炼相合。”