埃拉赫特法老并没有宣布这人是阿蒙，世间的工匠与艺人们却创作发现了这个形象，把它描摹于神殿画甚至是陵墓的雕饰中，主题往往是人们解脱了撤旦的you惑、仰望神灵的光辉，或者神灵战胜了撤旦之类。

等阿蒙手握着血红的石回过神来，太已经升到了山谷上空，不知不觉中时间已是正午。歌烈与浮士德结束了谈话，只见浮士德站起来向歌烈鞠了一躬，然后走下了山。

浮士德默默的走在返回恩里尔城的路上，他心中承受着煎熬，歌烈的每一句话都是对的”就是他的yu望所指。他在会谈时没有任何否定的话，其实就己经表白了一态度，那心中的yu念已经萌芽。

如果把话白了”就是要策动一场廷政变，让辛纳赫大帝在他的人生功业达到巅峰时死去。可是新即位的国王必须要受到国内各方势力的支持”能够控制住祭司、官僚以及军事集团。这人要有足够的权威，同时也要有愿望去改变国策。

浮士德叹息：“皇后陛下，您可以杀了我，我宁愿死在您手中结束这痛苦。”米尔以缄默取代了回答，她并没有脱手。

米尔被迫同意嫁给辛纳赫，并且有一个约定：她不成以伤害国王，而国王也不成以伤害她的族人。

埃居的艺人们在作品中赋予了撤旦双重形象：完无缺的英俊面容，可是后却笼罩着一层黑雾，黑雾中包着一团影，影里lu狰狞的长角和带着尖岔的尾。

阿蒙刚刚意外的获悉尔都克还有另一个名字叫波旬，不由也想起自己也有另一个名字叫阿罗诃，并且还有一个人间称号“撤旦”没有人知撤旦就是阿蒙，但这个形象是从无数人的想象中变得鲜活。

浮士德并没有回，反问：“您还信奉那位神灵吗？我的信念已渐渐离他远去。”

关于米尔的来历，以及她嫁给国王的内情即是如此。尔都克又告诉阿蒙另一个秘密，是关于浮士德苒。

对歌烈所，浮士德既没有暗示赞同也没有否定，只是默默的告辞离去。这些话米尔也全听见了，面无脸一言不发，当浮士德下山走过边的时候，她也转一起走下了山。歌烈端着酒杯，看着这两人的背影消失在苍茫的群峰间。

两人穿过一条荒野中的溪，走一片葱茏的树林中，浮士德突然听见了一个飘渺的声音：“人间的智者”为何如此痛苦？所追求的知识改变了国王，其实不是所愿见，所追求的恋就在边，而却无法开。病膏盲的人，却不知自己的伤病在哪里！为何还要在忍耐中见证那失望的自我？告诉自己想要什么”释放的灵hun，接受那快乐的指引。”

尽阿蒙一直在与尔都克商量事情，但也清晰的知那边会谈的经过。歌烈并没有叫浮士德去什么，只是谈了浮士德的愿望与辛纳赫的所作所为，指亚述帝国的过去、现在与将来，并提了一选择的可能。只有换一个国王，并改变它的国策才能结束这场灾难。

然后浮士德的前就呈现了一副景象，直接浮现于灵hun冥想的世界中。一位神灵披着满天霞光站在云端，微笑着答：“可以叫我撤旦，或者依照亚述的语言称号我为梅菲斯特。我是匹敌者、帮忙去匹敌那令人失望的命运。”

米尔就走在他后，浮士德让一位九级武士离得这么近并且毫无提防，如果米尔想阻止未来有可能的政变，现在手杀了他很容易。但这位皇后并没有脱手，走群山来到平原，缄默的浮士德突然听见了米尔的声音：“无论想怎么，我都不会伤害辛纳赫。”

浮士德吃了一惊，这声音是从很远的所直接印他的灵hun的，后的米尔其实不会听见。以浮士德的手段竟然侦测不作声音的来源，明这人的神术比他还要明，这恐怕只有神灵才能到。多年的修养使他遇事已很是镇定，概况上没有lu任何异常，行走时在灵hun中反问：“是谁，又是哪位神灵？”

亚述贤者国师浮士德受举国尊敬，他快乐喜知识却不近女，过着一清修的生活。可是当他见到米尔之后，灵hun却从未平和平静过，因为他上了米尔。除知识之外，这位贤者国师也向往恋，可这个愿望几乎是不成能实现的。

阿蒙一动念，便显化

这是阿蒙神的兼顾显像，与他平常的样完全不合，这形象由世间的艺人所创作发现，来源于埃居帝国的画与雕饰。埃居帝国曾宣称那“亵渎神灵的恶”名字叫撤旦，他引you人们去匹敌神灵的意志，如果用阿努纳启的神文去书写，就是梅菲斯特。

米尔答：“我的誓言，也许与神灵无关。”