152、神力源泉之领域

152、神力源泉之领域

要想使ma尔都克之地成为真正的“神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自己去占领与开垦。

穆芸女神请求将众神之战中的“罪民”迁到了ma尔都克之地，这些人原来信奉的是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最qiang壮血脉的人才能活下来，仍然有灭绝的危险。

这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们能够在这险恶的ma尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，gen据阿努纳启最古老的神谕，他们不得离开ma尔都克之地。这古老的神谕世代相传，后来成为了哈梯王国的法令，却很少有人清楚它的源tou了。

这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了jing1铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环境里呢？

至于后来发生的事，不用薛定谔讲述，阿蒙本人很清楚。都克镇的居民背弃了神谕，也失去了穆芸女神的守护，而恩里尔发动洪水摧毁了那里，使都克平原成为一片千里沃土。在古老的预言中，这里将诞生真正的众神之神，也许是恩里尔认为时机已到。

至于“神力源泉之领域”究竟是什么意思？信奉者自称是神灵的仆人，他们的信仰、献祭与祷告是神灵的力量来源，这力量不同于普通的神术与ti术，而是神灵所ju备的某zhong“神力”

薛定谔从未拥有过属于自己的独立神域，所以她对这“神力”的理解并不全面，主要在两方面，首先是能够凝聚力量使灵魂变得qiang大，就像拥有了很多的自我，这无数的自我凝聚在一起，能够领略世间生命最终级的意义。其次能帮助神灵面对那“命运的考问、末日的审判”

薛定谔说到这里，阿蒙忍不住cha话dao：“神灵也要面对‘命运的考问、末日的审判’吗？”

薛定谔的shenti微微战栗dao：“无论是ti术还是神术，如果修炼到第九级的巅峰，在人间就拥有与神灵作战的力量，往往被称为半神，比如吉尔伽mei什与恩启都那样。但真正的半神最早并不是这个han义，而是受到了神系的指引有可能将成为神灵的人，但在世人yan里他们往往就是神灵，比如当年的我。

你如果拥有了一ti两面力量的九级成就，就是古老传说中真正的半神，也将与很多神话中那些神灵比肩，甚至可以拥有神域。但要真正获得那永生的超脱境界，‘命运的考问、末日的审判’是必须一dao考验。你知dao九联神系因何而得名吗？”

阿蒙眨着yan睛dao：“难dao不是因为九联天神吗？”

薛定谔：“的确是因为九联天神，但真正的原因你并不清楚。在荷鲁斯之前，只有这九个人成为真正获得那永生超脱的神灵，荷鲁斯是第十个也是最后一个。其他的神灵包括当年的我在内，都只是半神而已，我曾经只差最后一步，但终究没有成功。”

…

阿蒙去参加伊西丝女神赐福大典，在梦飞思城bang总共只待了七、八天，他是在到达梦飞思的第二天派梅丹佐回来让mo西等人离开的。漫漫万里路途，尽guan早就有所准备，但收拾好一切动shen也需要时间，所以阿蒙回到领地时，mo西他们刚走没几天。

六十多名族人，tao了二十多辆ma车，上面装了各zhongwu资，包括农ju、衣wu、食wu、zhong子、帐篷、生活qi皿等。他们是去开垦荒原重建家乡，是结束苦难命运之后最重要的一次大迁徙，需要的东西自然都得尽量带着。

尤其在chu了埃居境内之后，还要穿越千里沙漠与几百里的沼泽与丛林，食wu与饮水以及防shen的武qi都必不可缺，二十多辆车装的满满的。这样一支队伍行进的速度不可能很快，当新法老的命令传到全国各地时，他们刚刚到达赫利奥城bang，也是罗尼神河东岸距离梦飞思最近的一个城bang，离埃居边境还远得很。

mo西在城bang的关卡受到了阻拦，守门的军官看了大将军的手令，然后告诉他们：“如今新法老陛下即位，gen据最新的法令，你们不能再走了，好在此chu1离赫拉克城bang不远，请立刻返回领地。如果违反命令继续往前走，会被抓起来qiang制遣返的。”

mo西无奈，只得令车队调touan来路南行，族人们的失望难以形容。他们等了