第三百七一回绝对力量

是以，最初的时候是无人敢冒此大险，与其他修禅之人争斗，选择遁世闭关，虽然进展缓慢，但是却将修炼危险降至最低。但是等到一代一代的向下传，zuo师父的当然不会去说自己是怕与人争斗对抗，只会去选择粉饰太平，而禅典之中又对此讳莫如shen，更是能绕开就绕开，绕不开也绝不会去提倡修禅者之间的打斗，将修禅彻底说成了是心境境界的提高，而将实力的增长放至比较侧面的位置。

虽然说卓知远始终是个实力远超过修持的异数，但是放在万余年前，修禅者的实力也不至于像是现在这个样子。虽然在凡人yan中，通玄界的任何一人都已经是高山仰止，但是从剑仆shen上就能很轻易的看得chu来，这个也不知dao存活了多少年的怪wu，虽然修持也只是跟渡天童、绯羽几乎一致，甚至于在心境的磨练上还略逊于他们二人一筹，但是真要动起手来，在大家都不动用法宝的情况下，剑仆揍他们俩基本上就算不是让他们二人毫无还手之力，至少也是成年人痛殴一个少年的级别。而法宝这个，东西，虽然也有qiang弱之分，但是总ti而言，还是随着使用者本shen的实力增长而发挥不同的效用的，总不能说一个堪堪五识圆满的人，拿着七宝妙树就能轻易的杀死第七层末那识前五镜圆满的修禅者了，法宝再厉害，也需要人来发挥，到了剑仆这zhong级别，除非是法宝与对手相差级数过大，否则无论如何都有一战之力。

这就可以很轻易的看chu，至少在剑仆那个年代，在相同的修持之下，那时的人实力远比现在的修禅者更qiang。如果确切的追究起来，现如今的修禅者其实是更加功利了，不像是从前，修禅的目的更多的是绝对力量的增长，力量够了，心境自然可以慢慢的提高，总有一天达到飞升的要求。可以说，飞升只是绝对力量增长带来的一个好chu1而已是被盘古大圣又或者牟尼老祖这样的人制定的规则之下，必须让他们离开凡人界和通玄界的条件。而如今的修禅者飞升到了仙界之后，实力是远不如从前的修禅者的，仅仅只是悟通了一些dao理，心境提升导致了修持的提升。

不过仙界的人倒是也乐见其成，毕竟，仙界的人虽然不是彻底的不死之躯，也有消耗。但是比起凡人界和通玄界，仙界数千年都未必能死几个人，但是几千年的时间，总还是有些人会飞升上去的，这也导致了仙界的人数越来越多，神仙们各自需要占据的地盘又不是寻常凡人那么简单，这就使得仙界的地盘也会显得不够用了，而后来者的实力不够qiang，无论是在姿态上，还是对于牟尼老祖对仙界的统治之上，都是有着莫大的好chu1的。

换句简单的话说，如果在远古之时，修禅者飞升之后，其力量和修持各占的比重是五比五，合起来是十的话，那么现在的修禅者，飞升的时候，力量大概是三，而修持是五，总量就只有八了。力量不是限制飞升的最重要的条件，而修持则是，修持只要到了五，就能飞升，而力量即便突破了五，也有可能依旧留在凡人界。

剑仆有朝一日能够飞升的话，由于他一生追求武dao，可能力量能够占到六或者七，修持则是五，他一旦飞升到仙界，恐怕在实力上会比绝大多数神仙都要qiang上几分，但是比起牟尼老祖或者他座下十七弟子这些人，还是有不小的差距，这不是剑仆所能够弥补的。

而以卓知远目前的状况，他一旦飞升，力量很有可能达到史无前例的十，或者更高，而修持甚至于可能达不到五，只是比较接近五，但是由于他的绝对力量太过qiang大，也有可能在修持稍稍欠缺的时候提前飞升。

当然，这不是绝对的，就仿佛是月仲奕。明明修持已经到了五或者说他只要愿意，随时都能到五，随时都能化羽飞升，但是他却用了一些手段，让自己的修持停留在极度接近五却还是没到的地步，而他的力量也早已超越了五的境地，大概比剑仆更高一些。

而月仲奕所想的，也无非就是在飞升之前尽可能的积聚力量一旦有一天力量突破了十，哪怕修持依旧差一点点，他也会被迫飞升而去，这便不是他这个层次所能继续控制的了。

当初的yu界第六天便是如此，qiang行将自己的修持滞留，然后绝对力量依旧在不断的增长，直至达到十的时候，凡人界再也容不下他，被迫飞升。而他刚刚飞升到仙界，