术的时候，却彻彻底底的掌握了自己真气带来的变化。

卓知远并非不知道这变化产生的原因，真气凝聚到一定的地步，当身体这个容器几乎已经无法承受其中蕴含的真气的总量的时候，那么真气就会产生如此的变化。就好似原本的气体已经太过于浓厚，身体就好似一口大缸，但是此刻这个大缸已经无法盛下更多的真气了，甚至连空隙都不存在了，那么身体里那满而则溢的真气就会被真诀进行压缩。

若是能压缩到极致，便会使得原本如同气体一般的真气成为缓缓流淌宛若血液一般的真元，而真气到真元的转化，许多修禅之人可能终此一生都无法体会得到。

在卓知远以往对于修禅的认知之中，真元的出现几乎都是在第六层意识的四劫之中逐渐产生的，天资卓越者，或许在头两劫之中便能达到真气到真元的转变，而天资稍差者，却要待到四劫完成才能凝练出真元来。

可是卓知远现在分明才只有第四层舌识的修持，甚至于还不到舌识圆满的境地。

难道，这真元的凝练也并非跟修持完全相关，而是只跟体内真气的蕴含量有关？只要真气达到一定的蕴含量，就再也无法承受身体这个。容器的狭只能被迫的转化为真元？

但是多数人由于真气只能随着修持的增长而增长，不可能像是卓知远这般，拥有古怪的真诀功法，而可以将芥子元力化为自身修炼的精纯真气，所以绝大多数的修禅之人，只能等到第六层意识修炼到两劫之后才能一窥真元的面貌？

可是，如果说卓知远此刻的真气蕴含量已经能和第六层意识头两劫的高手相媲美，这似乎又是绝对不可能的。

据卓知远所知，莫询和楼无痕都是已经突破第五层身识和第六层意识之间屏障，勉强进入第六层意识的高手，至于他们有无度过第六层意识之中的四劫，卓知远不得而知。甚至于包括第八代弟子之中的大师兄封少承，他还仅有第五层身识圆满的境地。而即便如此，他们的真气似乎都要比卓知远略强一些，即便是卓知远最近吸收了许多强大的芥子元力，真气又有了一个突飞猛进，可是在卓知远看来，他的真气顶多只能跟封少承拼个平手，而绝对不可能达到楼无痕和莫询的程度。

可是，即便是楼无痕和莫询，也绝对没有凝练出真元，最多也只是到了真气转化为真元的阶段，将真气压缩为真元，绝非一年半载可以达到的阶段，这需要极长时间的积累，在不断的真气补充之下，才能将真气最后彻底的凝练成更为纯净的真元。

对此，卓知远感觉到极为的不解，为何自己的真气远不如莫询和楼无痕，却居然能产生即将凝练成真元的感觉？

朦朦胜胧之间，卓知远似乎抓住了一些什么，脑中由于这点儿思路。开始逐渐的展开。