第287章 梅园大冒险（上）

北朝女子和南朝女子最大的区别，大概就是在男女关系上了。由于鲜卑很长一段时间的婚姻关系都是男子到女方家zuo仆人，然后才能把女人娶回家，所以女人在成婚之前知dao自己要嫁的男人是什么样子是很容易的。

而北朝的女人，尤其是鲜卑女子，在gan情上拥有很qiang的自我意识。“明月光光星yu堕，yu来不来早语我”、“郎不念女，各自努力”都是当时留下的诗句，可谓是快人快语“你若要喜huan我就来见我，遮遮掩掩就不必来了”“你要不喜huan我就各走各的，不用哭哭啼啼”

至于“女儿自言好，故入郎君怀”、“chu入擐郎臂，蹀坐郎膝边”等等，表现chu的都是北朝女子在约会时shuang朗的xing格。

受到北地鲜卑妇女的影响，汉人高门大hu家的闺女若是xing格不够坦率、chu1事畏畏缩缩，就会受到别人的嗤笑。即使是五姓女，平日里也可以经常chu去游玩、男女之间正常jiao友——当然，前提得是在门当hu对的圈子里jiao游。

南朝女儿则是更加缠绵悱恻、柔媚婉转，这和两地的民族xing格有关，在北地，鲜卑女子心目中理想的pei偶，并非南朝女子所津津乐dao的高门mei男子，而是勇敢顽qiang的战士和英雄。

慕容鲜卑留下的民歌“郎在十重楼，女在九重阁。郎非黄鹞子，哪得云中雀？”就已经表明了若毫无本事，zuo不了凶猛的鹰隼，是娶不到心仪的姑娘回家的。

贺穆兰早在黑山大营的时候，就听不少鲜卑男儿说过鲜卑女子的xing格一向奔放豪shuang，但因为军营里都是男人，所以ganchu2还不够shen，后来见到那客店的老板娘豆芸才大致了解了此地女人的大胆。

虽然那老板娘对象搞错了让贺穆兰有些囧，但总的来说，贺穆兰还是非常欣赏此时女人们的择偶观和价值观的，对她们社jiao活动活跃，夫妻关系刚柔倒置的特点也非常赞赏。

隋唐时期女子地位那么高，和北朝遗风有相当大的关系。

要知dao后来宋理一起，各zhong约束女xing的条条框框也就变得特别令人发指，尤其是抹杀女子灵xing、残害女子shenti的zhongzhong“世俗”更是让人恶心。相比之下，南北朝时期的女人即使看起来奔放了些，也比后世那些裹着小脚喊着“臣妾”、“nu婢”的时期要好，要知dao如今的时代，即使是皇帝和皇后之间，也是以“你”、

“我”来称呼的，祭祀的时候女主人也必须chu场。

后来的世界对待女人的态度，简直是一zhong历史的退化。

但无论怎么说，即使贺穆兰有了充分的心理准备，等到了梅园的时候，还是被yan下的情况吓了一tiao。

梅园是平城北面一chu1硕大的山谷，虽名为“园”其实就是一大片野地围了个围墙，又在里面造了亭台楼阁，像是一个园子。

北地的胡人仰慕魏晋时候的风liu文化，所以梅园中“曲水liu觞”、“枕沙溪池”一应俱全，但大多数的景观其实还是天然的，gen本没有雕饰，所以增添了不少野趣。今年天冷，梅hua开的早，许多贺穆兰gen本没有看过的梅hua品zhong就就在沿路随便的开着，间或有三三两两的少男少女在梅树下攀谈。

她本来还以为所谓的“相亲大会”大概就是男的女的分开坐了，然后互相表演表演才艺，顺便猛看看长相什么的。

结果还真是男男女女游园…

贺穆兰不熟悉平城的路径，所以是跟着素和君来的。蛮古一听说这zhong事tou就疼，所以跟着贺穆兰来的是陈节。

狄叶飞也收到了帖子，帖子却不是窦太后发的，而是窦太后给了高车几位族长之子，高车几位族长之子都有婚pei对象，就把帖子给了狄叶飞和其他几个高车军huchushen的朋友。

他们也没想着能在这里娶到什么佳偶，只是受了各家长辈的吩咐，前来开拓人脉的。所有在平城有些官职、地位的适龄男子此次都在梅园了，即使没有得到女郎的青睐，多认识些人也是好的。

狄叶飞原本是准备和贺穆兰一起来的，但素和君吩咐了那天贺穆兰必须要和他一起行动，所以贺穆兰也只得推辞了狄叶飞的邀请。

她猜测着狄叶飞第一次参加这样的“相亲会”心里大概还有些忐忑不安，再加上他的shen份比