“…那些和鸟兽有什么关系？你们不是不能吃吗？”贺穆兰想起自己在枯叶寺时，那两个僧人连掺有荤油的胡饼都不碰一下，哪怕她没说里面有油，他们似乎也能自然而然的察觉到里面的油腥气。

“咦？你们不是不许吃荤吗？”

“原来贺施主以前是位将军，难怪英姿发，不似凡人。”染不会骑，和阿单卓共骑一匹，那驮现在绑在越影的后，越影时不时就想快跑“调戏”那驮一程，驮耐久，却不善于加速和疾奔，被越影这样个几次，差伤了蹄。

“咦咦咦咦喜！”

贺穆兰发誓这小沙弥偷偷咽了！

“带他可以，你负责照顾他。”贺穆兰笑了笑。“我就负责掏钱。”

染的笑容更灿烂了。

在经历了越影的“烈不合作”以后，可怜的驮还是被拴在了阿单卓的后，而且远远的避开越影，只要越影一靠近，就有掉逃跑的冲动。

染是个很乖巧听话的少年，大概是因为长期营养不良，上几乎没有多少，靠在贺穆兰上的时候，贺穆兰都能看到他那肩膀瘦弱的廓，再想想后世那些方大耳的和尚们，贺穆兰忍不住问他：

山野里豆倒不是不可以，但豆不易消化，古人也不会常。豆腐他们也没有这个条件，所以他才会瘦的一阵风都能走的样。

既然有争斗，就说明即使是什么德大僧，也依然还有私和好斗之心。

贺穆兰单手从粮袋里掏一片，现在这东西是她最吃的零嘴，门带的不少。“这个你能吃吗？”

可染又说他还能偶尔捡些死掉的鸟兽回去吃。

想想枯叶寺的结小和尚也是这个型，但却没有染这长期营养不良造成的睛微凸、肤泛黄的情

染被放到了贺穆兰的前，越影不情不愿的接受了这个决定，还好没有再发疯把染也丢下来，否则贺穆兰一定把它在地上好好“教育”

“你说的那位大师，大概是南朝来的和尚。”染详细的听完了贺穆兰的描述后，皱了皱眉说：“听说那边确实是连一都不准用的。北方所受的沙门戒律大多从西域而来，并没有那么多繁文缛节。若是‘三净’，我们也可以用。”

染了句佛号，像只小仓鼠一般兴的啃了起来。

那这样的话“清净无为”和“众生平等”就成了笑话了。

“这自然是的，姜蒜等蔬菜之臭者，佛家戒律是不准碰的。”

“你要再欺负那匹可怜的托，我就把你的脑袋到地下去，你信不信？”

“不见杀、耳不闻杀、不为己而杀，此乃三净，小僧自然是可以吃的。”

无论是什么宗教，人的望总是无法消除的。饿了要吃饭，渴了要喝，自营养不良的时候，自然就会对能带来营养的东西产生反应。成年了会对女人兴趣，对权力兴趣，这都是人。

“咦嘻嘻嘻嘻…”“我靠！越影你给我停下来！那驮会被拉断的，会被拉断的！…你发什么疯！”

染的需要白的补充，否则他会长不、没有力气，也容易患病。但他的教义禁止了他主动去获取这些东西。

贺穆兰知越影有个，却不知它有个成这样，着它的低声威胁：

贺穆兰本对佛之争没有任何异议，也不认为宗教就没有用。但资源就这么多，总是要争斗的。

“咦嘻也没用！你现在不在战场上了，我也不在了，我们都要适应，知吗？你现在是一匹不是战的战，我也是不需要再打仗的将军。你总要学会合群。”

“寺中有两亩地，些栗米，也有菜，夏经常去山中采些野菜和蘑菇。有时候能偶然捡些死掉的鸟兽回去吃…”

“那你吃吧。我布施给你吃的。”

可佛教却是真正的压抑本，又要求抛家弃方能“成佛”这对于古代人与大于一切的现实来说，统治阶级迟早会产生不满，也是迟早的事。

脸惊喜的染，那犹如被天上掉下来的金砸到的表情很好的愉悦了贺穆兰，再加上她也不讨厌这个小和尚，便了。

“你在山中都吃什么？”

教一直到全真教现才开始有“家”的概念，在那之前，士一直是可以娶妻生的，也不需要茹素和灭绝望。他们崇尚清心寡，却是指不贪不奢，不追求过分的望。