世俗农日而作日落而息，是他们的生活方式。

在云洲经历了很多磨难之后，徐的修为提到了合中期，他对修炼的认识也得到了极大的提。

意境和天都是只可意会不可言传的东西，但是它们却是一门功法的华所在，《长生诀》没有它们，就像是人失去了灵魂。

世俗中层的人也许是衣无忧，但是他们却同样的也有喜怒哀乐，好像没有了喜怒哀乐的人生就是不完整的人生一样。

生命就是一个回，生命却本就在经历着回。

一来是因为徐对自然的认识都极为浅显，二来却是因为《长生诀》本的缘故。

一火属的功法中可是加一些对火的认识，但《长生诀》却显示不明显的五行属，以徐现在对自然的人认识，他还没那个能力去将自己那些浅显的认识到《长生诀》中。

对《长生诀》徐费了极大的心力去完善，可是他却基本上没有想过自己的《长生诀》究竟追求的是什么法则，修炼到最后又能接到天的那一分奥妙。

自由自在依旧是徐的追求，但是一些阻碍他自由自在的事情，他也不会再去逃避了。平淡是徐追求的，但是经过一些纷厮杀后的平淡，却让徐觉得更加的妙。

人生就像一个回，有了喜就必然也就有悲，有了平淡必然也会经历纷。

意境，《长生诀》缺少自己的意境；天，《长生诀》缺少对天的阐释。

人生有起有伏，有自由自在的时候自然也有受到束缚的时候，有平淡的时候却也不能排除一些jī情。

上古时期，人们在追求长生的时候，大多数的修士都是将自己对自然的认识加到了自己的功法之中，以此来探究莫测的天法则。

传说中，每个生命都有自的生命印记，在人死亡之后，人的生命印记在经过一段时间育之后就又变成了一个新的生命，而这个新的生命就必须要接受接下来的人生了。

现在，徐已经明白他的《长生诀》缺的是什么了？

要想将对生命和人生的悟到功法中，徐首先要知清楚自己对生命和人生的理解。

他们的生命在这劳作与休息中得到延长，而他们就是在这忙碌与劳作中过完他们短暂的一生。

在天洲，不是傅馨死，还是他遭到的几次围攻，这都是他人生上的磨难。

徐对生命和人生的悟，以简单的两个字来说的话，就是“回”

徐相信，上古时期肯定也有一些修士像他一样，将自己对生命和人生的悟到自己的功法里面去。

徐自己也不知《长生诀》修炼到最后，应该去探究那法则，能接到那天奥妙，但是他可以用其他的方式来给《长生诀》增加一些内涵。

修炼界中，虽然大多数的时间修士都在为了增加修为而辛苦，但是他们也同样有心喜兴的时候。得到宝是喜，修为突破是乐，他们也有着自己的喜怒哀乐。

徐也见过不少上古时期的功法，那些功法好像总比《长生诀》多一些东西，至于是什么东西，以前的徐也说不明白。

有了这些磨难之后，徐对自己的人生悟也加了不少。

生命似乎就是这样，在过完一段人生之后，死去了，然后经过一番育之后，又开始一段新的人生，以此往复，也不知什么时候是个尽。

他们的生活中有忧有喜，有苦有乐，有慌有安定，但是他们大多数人却都能寿终正寝死而无憾。喜乐是他们的人生，忧苦同样也是他们的人生。

在去天洲之前，徐虽然经历过一次刻骨铭心的伤痛，但是总的来说，他的生命历程基本上是一路顺风的。他追求的自由，在云洲和明月岛都没有得到威胁。

与其从自然中找到可以《长生诀》悟，还不如将对生命和人生的悟去。

有太大的区别。

修炼者求长生就是为了回之外，而徐却想着将他对回的理解《长生诀》，以此来探究生命回。

但是徐知，要是他的《长生诀》缺少那些东西的话，他的《长生诀》就永远只能是一一般的修炼功法。

每个人对生命、对人生都有各自的看法，徐对生命和人生自然也有自己的看法，他准备将自己对生命和人生的看法到《长生诀》中，以此来赋予《长生诀》一些本质的东西。

徐对自然也有自己的认识，但是徐却很难将自己对自然的认识加《长生诀》中。