这时，湖面开始翻，一个黑影现在湖面上，先是一个小黑然后迅速的变大，几乎是瞬息之间，怪就破开面现在众人面前。和尚上没有为他们能够如此之快的把怪来而面喜，而是肃穆庄严的双手合十，手掐佛印，上发金光，然后以中间的和尚为首，相继对着怪打金的“卍”字。怪有一大难临的觉，凝聚在周的球不断的被卍字消磨掉，到最后“啪”的一声，炸成细碎的，怪如同负伤的野兽一样发震人心肺的吼叫。和尚们齐宣佛号，不断地打佛印，怪从这些佛印当中觉到了专门针对自己的力量，绝望的开始想办法突围。九个和尚早就料到了这，把怪所有的退路封的严严实实，没有给它留下一可以逃窜的隙。

怪大怒，还待负隅反抗，中间的和尚取一件法宝，看样像是四游访僧人使用的钵盂，不过和尚的这个钵盂和普通的钵盂略有不同，是用紫金炼制而成的。紫金钵盂迎风而长，变得比怪还要大，倒扣着朝怪压去，怪不肯束手就范，闪动着翅膀试图逃窜，包围着它的几个和尚连忙打“卍”字，卍字打到怪上后，怪就觉得自己的翼变得十分沉重，越来越难以挥动，这时紫金钵盂已经落下，罩住怪落在湖中，然后迅速的沉湖底。和尚们双手合十，齐宣佛号。围观的修真者一起涌了过来，不吝赞誉之词把这些和尚们直夸的是天上少有地上无的。

关于第三十六章的轩窗。轩窗是在罡火炉的炉一侧开的小窗，用法阵把炉腔和外空间隔开，炼的时候，轩窗既是观察窗，让炼人随时把握炼的度；同时，轩窗还是一个投料，炼人把炼原料通过轩窗把各添加原料投放去，还有炼人在炼制的法宝上布置阵式的时候也需要通过轩窗作。

个力量的大，但是他们的终极目标是不一样的，修真者是追求的成仙成神，而佛宗追求的却是成佛。

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圆正信誓旦旦保证可以封印怪，有闹的修真者想见识一下光修真者的不同修真方法，于是拉帮结伙三三两两的尾随在圆正等人的后，打算到嘎纳斯湖凑闹。

圆正等人到了嘎纳斯湖也没有休息，而是直接飞到湖面上，其中一个和尚大概是他们当中领的，吩咐几个师兄弟在天上站位布阵后，飞到阵中央，取法宝，一个制作的磬还有一个小追，和尚随手一抛，磬迎风而长，眨间变成斗大，浮在空中发耀的金光，和尚轻轻一敲，磬发清脆悦耳的响声。围观的修真者不知和尚是什么意思，只能在外围指指，胡猜测一气。

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陈雪讲这里，停顿了一下，然后她吩咐随侍的女官取一幅图画，让秦政观看“政儿，这幅画就是当年太祖皇帝留下的怪的图像，你先看一下吧。”

怪怒极，对着一个和尚嘴一张，和尚不慌不忙，挥手抛一件法宝，这件法宝好像一个布袋，袋把怪吐的无形炸弹包裹住，然后围观的众人就见布袋开始向外膨胀，和尚手掐佛决打在袋上，只是四五下手印，布袋就变回了原样，和尚面喜的把法宝收回。

和尚们客气了几句后，请各位修真者帮忙，取来附近的山石，雕刻成九怪兽的模样，然后把其中的八个安置在嘎纳斯湖的湖边，剩下的一个对着钵盂沉没的位置沉到了湖底，这时和尚们才如释重负的长舒了一气。

这个和尚叫圆正，据他所言他和他的师兄的共九人，是佛宗的一个小门派音莹寺的成员。音莹寺擅长音律，对利用音乐乃至声音作为攻击防守的手法有独到之，虽然圆正不肯再多透一丝一毫的信息，有聪明的修真者还是从这些蛛丝迹中推断怪的攻击手段十有八九是和声音有关，只是不知在哪里了问题，平常人不能听见罢了。

秦政展开画像，惊“这不是鹞鲑吗？”