技近乎！这个词可以很形象的说明。说白了，大分的修者都是同样的理念。专注于一技艺，或者一思想境界，不断的完善，不断的追求，直到的度。当然，这仅仅是门。达到这个度是远远不够的，所以也只能用近乎这个词。

当然，不同的门派方式也不一样。对佛门中人来说，持戒就是修行；对丹鼎门来说，炼丹就是修行；对巫祝门来说，制作符咒也算是修行；对林秋来说，修行就是淬炼自己的飞剑，不一而足。

很少有修者是元神和并重的修炼，比较特殊的，也是在修有成之后，才开始对慢慢的完成对自己的淬炼。元神化能够大大的增寿元，所以，没有人会在有限的寿元之内去淬炼。这也是那些依然在红尘中打的修者们相对来说并不十分悍的原因。

再怎么增自己的意志。对他来说，不断增的神攻击已经仿佛每天的消遣，不经历一次，好像整天都会闲的发慌。

既然是修之人，不能动不动的和人争斗，所以，大分的门的修者，并没有什么可以拿的手的攻击法宝。只有自己的灵力修炼到一定的地步，这才会慢慢寻找机会炼制自己的攻击法宝。当然，也都是据自己的特来选择。

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如果没有大的法宝防护，那么修者的也不一定能比得上习武之人。所以，很多的时候，修者都有一两个压箱底的东西是用来保护自己的，如丹鼎门的护元鼎。

习武是不断的淬炼自，修则偏重于元神。而元神的培养，也就在这个过程之中。执着，专注，但又平静的面对。元神是与生俱来的，淬炼元神的过程和锤炼的过程十分的类似，都是通过有计划的锻炼使得元神越来越悍，而达到化并淬炼的目的。

不过，不怎么悍并不意味着他们就没有自保和攻击的力量。这个时候，几乎所有的修者都是依靠法宝来保护自己攻击敌人。法宝是要通过元神来控制的，越大的元神就可以控制越大的法宝。几乎各门各派的功法，基本上都是用来化淬炼元神的，和内力不一样的是，他们修炼的是灵力。

灵力的多少也能间接的反应元神的弱，但并不一定能够完全直观的反应，就如同内力不一定武功一样的理，这要牵涉到很多的方面。

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除了这个，他要思考的更多是如何从武修修。丹鼎门的张崇在他的请教之下隐约透了丹鼎门的诀窍，当然，也是十分模糊的，只是一个大概。说起来也十分的简单，简单到一句话一个词就可以概括。