罗坤这时惊讶：“这位杨汉生前辈，比那国手太监李如川还要狂傲些，世间无人是他的对手，便要寻神仙斗棋去，好大的志气。”方国涣叹然：“棋无敌，便生孤独，这是旁人所不能领会的。”接着又读：“时，武后专权，天下改周而治，吾自羞为一长发妇人之书民，故负剑携棋，搭舟海，寻仙斗棋…”

罗坤见了：“看来是用‘真如’宝剑刻写的。”方国涣这时见四面石上皆刻满了字迹，便：“不知这位前辈都写了些什么，待从看了。”罗坤持火把寻找了一圈：“在这里了，方大哥过来读。”

读到这里，方国涣惊讶：“杨汉后前辈寻访神仙斗棋不着，竟然漂游天下，另觅他趣，以代棋兴。那黑白肤之人，倒也闻见得，这红绿之人，不知是何模样？”

方国涣又读：“鄙人，杨汉生，长安人…”罗坤：“原来这位前辈叫杨汉生，果从中原来的，还是长安人。”方国涣又读：“幼习剑术，尤好棋，棋能增慧，为超凡圣之途，偶悟得其中玄机，至无上妙境，棋枰之上，一时无敌天下…”

方国涣也自惊异，接着又读：“遍寻天下棋上好手，竟无激我棋兴者，叹无对手，每至不乐，以为棋至吾，已达极矣！海内既无对手，吾生还有何趣？闻海外有仙岛，为神人所居，便寻访神仙，以较下…”

方国涣读到这里，：“唐时国势盛，天下各国使节多汇集长安，与大唐好。杨汉生前辈能在长安街上见到一些奇装异貌的外人士，也是自然。”

罗坤：“这位杨前辈实在迷得很，访神仙不着，却也想寻些土人来斗棋，而他们丝毫不知棋为何，莫不如回到中原的好，或许还能有几位好手来与他走上几盘，总比胡闯的些。”

罗坤一旁：“原来杨前辈是唐代的人，不想武则天的百姓，故而海，其实是一心想找神仙般的对手斗棋罢了。”

忽然发现，周围的石上似有字迹连忙：“贤弟，过来看，这石上写些什么？”罗坤持了火把，到近前一照，但见石之上刻满了方正的汉字，形畅，极神韵，且又凹石内寸余。

罗坤：“莫非杨前辈所见的红绿之人是一些化**形的海妖怪不成？”方国涣接着又读：“其人貌相似妖若怪，尤以红绿者为怖，然，甚是友善，久之不觉为恶。所惑者，皆不知棋为何，方知棋为吾中原所独有。海多年，竟连一俗手都遇见不着，懂棋者也自无人。叹然！天下之大，棋之教化不能广尽唉！…”

方国涣：“杨汉生前辈那时已在中原无敌了，故而海寻仙斗棋的。看来杨前辈棋上虽达化境，却也是不能与世事相化通的，如此远走海外，实是一无对手时的孤独寂寞时的避世之法，倒

方国涣也自一叹，随后又读：“经大岛，见有中国人与土人杂居，是为侨民，寻问之，皆曰：‘仙岛无有，神人更无。’始疑神仙之说乃为世人妄语，然吾志仍有不甘，泛舟西行。漂泊月余，似至传说中的西洋神海，改乘异国海船，其人金发碧，是与长安街上偶见者同…”

方国涣此时叹：“棋之雅艺，不能广博天下，当是一件憾事。”

接着，方国涣又读：“有能言中国话者，与之谈，方知天地浑圆，但有上帝主宰，凡俗之人，不能见及诸神，惟有死升天吧，方可与群神叩见，而为极乐，所言与佛之理不尽相同。忽悟自家为神所误，神佛上帝，皆为世人盗之语，然已至此，不愿再回中原，只以海上飘游为乐事。经数国，其民肤不一，有黑白者，有红绿者，与我中国人黄肤黑发尽不相同，视之奇丑，或许其人视吾也自为丑罢…”

方国涣又接着读：“海日久，历经数岛国，竟无神仙之迹，异国之人更无善棋者，吾大失所望。闻海之尽，或许有仙人居，故择大舟，至南海，而又西行…”罗坤这时摇叹：“这位杨前辈却也是一个十足的棋痴，可惜生不逢时，没有遇上方大哥，否则真是一双对手。”

方国涣上前读：“到此大西岛，此藏宝，观上文字诸泡，当是有缘人…”罗坤一旁；“原来此岛叫大西岛，这是藏宝，内别无他，看来所藏之宝是指‘真如’宝剑了。”

方国涣读到这里，：“杨前辈果是悟得化境之棋了。”接着又念：“后遇奇人，授吾‘真如’宝剑，此剑为天下第一利，三十年来，天下无有挡其锋者…”罗坤一旁喜：“果是件神！可击万了。”