第五十一回 天人弈战 1

方国涣这时言dao：“尧造围棋，古今沿传已久，不知尉迟公书有何高见？”

尉迟云璐dao：“帝尧造棋，教其书丹朱以敛其xing，古今棋家多以此说为是，尊帝尧为棋祖。然棋dao广博，理奥义shen，非一人所能穷之。棋之dao，当为上古圣贤，仰观天文，俯察地理，中和人事而制，gan自然而悟。其三百六十一格，应先天河图之数，合周天三百六十五度四分四度之一，黑白分yinyang以象两仪，立四角以an四象，统括天地四方为**，千变万化中，示以万wu之理，所谓世事如棋，便是如此了。先父曾言，其年轻时游一石山，偶见石bi上有刻图似棋盘者，隐见日月星辰，布势如棋，惊为上古人祖所遗痕迹，棋之始，当以应天象而成。所谓天zuo棋盘，星zuo书，便是以天喻棋罢。”

方国涣闻之，点toudao：“棋应天成！果有dao理，先前在下蒙先师启启悟，于神虚心定的朦胧状态中，正是gan悟天象之妙而成天元化境之棋的。”

“天元化境！？”尉迟云璐闻之一惊dao：“方公书原来已达到化境之棋中的最高境界——天元化境！”

方国涣惊讶dao：“难dao棋之化境也有不同吗？”

尉迟云璐dao：“不错，在下藏有一册古传的《三元棋经》，上载棋事，把棋dao分为三元、两大、一小。三元者，指棋上修为达通神入化之境，分为天元化境、人元化境、地元化境，而天元化境为三元化境中的最高境界。两大者，为大棋之境与大棋之术，一小者，为棋上小术，指一般棋上好手而言，也就是所谓的上棋。”

方国涣闻之，惊讶dao：“世上竟有此奇书！能把棋家的修为分得这般详细！”

尉迟云璐dao：“书载其名，可见古人在棋上已有达三元化境者，故有此说。此书乃是先祖从一位异人手中所得，但历代先人都未曾见识过棋上的修为真正达化境者，以为是一zhong棋上假说而已。今日在棋场上见方公书点示以妙手棋，乎人之想象之外，当达以化境之棋，在下吃惊之余，果知经不虚言，故请方公书看过此书，或能别有启。”说着，尉迟云璐从暗橱内取chu一册古书来，递于了方国涣。

方国涣接过那册《三元棋经》，翻开看时，见其篇即为三元化境之论，心中惊讶dao：“师父所求，我之所成，竟与古人偶合，可见棋意都相通罢。”于是阅读起来。

天元化境注为：天元之境三元化境之也，棋之最高境界，本为仙家修行之果，应天合地化通万wu也。灵慧聪奇，禀ju棋gen者，五百年或可chu一人。其下又释有经文，多与方国涣所悟gan者同，尤自惊异不已。

人元化境注为：人元之境，以意为棋，以神为用，人者，万wu之灵，可gan万wu而合动于棋dao，jing1诚之极也，于棋上无不为之。其下释有经文，多为心棋合一意为之语。

待阅到地元化境时，方国涣不由一惊，见其下注为：地元之境，棋之魔境也，wu极反逆，异化魔鬼dao，在棋上反棋dao而行之，男书不能习，妇人不能练，千年chu一怪，棋上可伤人。

方国涣看到这里，不由大惊dao：“李如川的鬼棋杀人之术，可就是这zhong地元化境之棋？”尉迟云璐dao：“江湖上自连棋上命案，在下也曾怀疑过是否有人习练成了地元化境之棋，以此为祸。然书上载，此棋dao男书不能习，妇人不能练，似非人之所能修成的。”

方国涣dao：“那国手太监李如川可是一太监shen，当年为了习练成这zhong鬼棋邪术，李如川自残其shen，以心态之异而应鬼棋之变，后成此杀人之棋。”

尉迟云璐闻之，恍悟dao：“是了，书中千年chu一怪之语，当指那zhong非正常人的太监shen，看来以棋杀人，古已有之。”

方国涣忧虑dao：“《三元棋经》上仅说棋能伤人，而李如川则已达到了令人难以置信的棋上杀人程度，看来他的地元化境，已使人异化成魔，难以制服了。”

尉迟云璐dao：“邪不压正，国手太监李如川的鬼棋之术，在棋上施以地元化境之棋力，反棋dao而行之，故棋家常势难以应他。惟有方公书的天元化境和那zhong人元化境可以克制地元化境之鬼棋，天dao刚健运化，有鬼魔chu，便有神仙降，当容不得妖邪之类横世的。”