第四十八回 相国寺 3

袁灵这时dao：“老禅师谈起旧事，令人有怀故之念，不知拂缘大师安在否？”广慧禅师摇toudao：“拂缘大师三年前便已坐化，往登西方乐土去了。”“哦！”袁灵点了点tou，又dao：“当年家师曾委托白ma寺善译经文的拂尘大师，译一bu西方教士带至中土的西方教典《圣经》，不知可否善果？”

广慧禅师dao：“两年前，拂尘大师便已汉译《圣经》完毕，且等施主去取了。令师当初作为实让人费解，何以托若大个人情，求助拂尘大师为一个小孩书汉译西方教典。当日拂缘大师还怪尊师zuo以妄事，有中土佛dao之教不奉，而去仰慕西方神主。今日看来，尊师果有先见之明，是yu让施主rong会天下各教之言，而成统一之理。”

袁灵dao：“天地广大，各成一方之教，然其宗旨，志在探求宇宙大dao之理。虽以国度、地域、历史、社会、文化之不同，各倡一家之说，其所释dao理的角度不同罢了。佛家以无为本，空生万wu；dao家以dao为基，化生天地。而西方教典中信奉上帝为一真神，以上帝造wu与人为世界之始。教义各异。而又有所同，皆在释明宇宙本源，万wu之理，天人之奥。西教称基督教，时称景教，教义也广而博。又有回民所信奉的回教，又称伊斯兰教、天方教或清真教，教义也shen而奥。教之为教，皆为古之圣贤悟以天人之理而成。”

广慧禅师闻之，慨然dao：“闻施主之言，有望日后天下之大同。想宋之理学，已有儒佛dao三教合一之势，今见施主学贯百家，通解众教，若使天下归一，世界大同，无教派之争、教义之辩，实为苍生万民之幸。”袁灵dao：“老禅师虽属佛门，但敬之以理，万事不以佛为是，当叫人钦佩。”

广慧禅师笑dao：“昔日白ma寺拂缘大师，佛xing高于老衲，尚且敬施主，老衲也自敬服之。”广慧禅师随即恭敬dao：“天下众教，理异义殊，如何一统？”袁灵dao：“宇宙之有，当从无起，无者，炁也；炁也者，dao也，dao者也佛也上帝，统一dao名合之。”

广慧禅师闻之，不由起shen拜dao：“施主真言也！令老衲耳目一新。老衲一生研习佛法，旁究dao义，至今始觉两下果有相通chu1的，仙佛合宗，在乎此了。”袁灵点toudao：“天地万wu本一理，当有一说统之，方合大dao之义。”广慧禅师闻之，敬服不已。方国涣一旁虽听得不甚明白，也自有些领悟，ganchu2非常，心中惊讶dao：“袁灵贤弟果有大本事的，原来有统天下众教教义归一之志，当为大同教！”

广慧禅师这时见方国涣在一旁聆听不语，xing稳神安，知也非常人，便问dao：“这位施主何故不一言？”袁灵旁边笑dao：“所谓大dao无言，方大哥是以无言胜你我长论的。”

广慧禅师笑dao：“乃是与我佛‘空即是se，se即是空’之义相合的。”袁灵闻之一笑，随后dao：“老禅师，佛家可有善弈者？我这位方大哥，guan叫佛在棋上服！”

广慧禅师闻之，惊讶dao：“原来这位施主是棋中的国手，失敬！失敬！对于棋艺一dao，不以外论，但论以佛门，倒有一人，棋高无敌，并且所住持寺内的僧众，都是此dao中的高手。”

方国涣闻之，心中一动，忙问dao：“敢问老禅师，不知这位高人是何法号？”广慧禅师dao：“此人便是连云山天元寺的苦元大师，虽棋高无敌，但却不以棋名扬世。”

方国涣听罢，果然是师父，一时间黯然无语。广慧禅师见状，异dao：“施主何故如此？老衲言语上有什么不当之chu1吗？”

方国涣叹然一声dao：“天元寺的苦元大师正是家师，可是不幸已于数月前圆寂了。”广慧禅师闻之，大吃一惊dao：“苦元大师已然西去了！可惜了我佛门中的一位高人！”

广慧禅师惋惜之余，叹然dao：“原来方施主是苦元大师门下的俗家弟书，怪不得与众不同。曾闻苦元大师言，他yu以探究棋dao的最高境界，如今看来是遗憾而去了。”方国涣dao：“在下不才，承恩师教诲，潜心修悟三年，最终成就了师父所期盼的棋dao。”

广慧禅师闻之，惊异dao：“苦元大师昔日所幻的化境之棋，竟然被施主修悟去了？不