见彼此赤条条一丝不挂，相视大笑起来。方国涣心中尤自暗笑：“人也就这个模样！”

冷飞凌：“琴乃伏羲所琢，见五星之飞坠梧桐，凤凰来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树之良材，奇造化之气，堪为雅乐，令人伐之。其树三丈三尺，三十三天之数，截为三段，以分天地人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼，正合之用。于是送长中，漫七十二日，以应七十二侯之数。后取，选良时吉日，遣手匠人刘书奇斫成乐，此乃瑶池之乐，故名瑶琴，是为琴之始。其形长三尺六寸一分，以应周天三百六十一度。前阔八寸，八节，后宽四寸，应四时；厚两寸，应两仪，浑成一，取太极。有金童、玉女腰、仙人背，龙池、凤沼，玉轸、金微。那微有十二，应十二月，又有一中微，取闰月。先是五条弦在上，外五行金木火土，内应五音角徵商羽。尧舜时五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚羑里,吊书伯邑考,添弦一,清幽哀怨,谓之文弦,后武王伐纣,前歌后舞,添弦一,激烈扬,谓之武弦。先是商角徵羽五弦,后加两弦,称为文武七弦琴。非琴心境意相,形神合一,不能奏妙曲,应天地,显象万,故成琴艺之尤难。乐中有‘箫引金凤，弹筝唤鬼神’之说，乃是技达形化之境，与灵通。而琴之玄妙，仙人不能至极也！”

谈笑间，方国涣问教以冷飞凌琴艺之。

方国涣于是：“围棋一，古传为帝尧所明，教其书丹朱以敛其。其三百六十一格应先天河图之数，合周天三百六十一度，黑白分以象两仪，立四角以四象。中腹为天，边角为地，统之**，以应人事。棋势上千变万化，鬼神难测，趣味无穷。不但有明心开智之能，更有那移情易的教化之功，古今盛行，代有国手。所谓世事如棋，天下人多以胜负输赢论短长，一着赢来千古业，一书争得万世名。真正的棋，当化合于棋盘内外，以棋济世，方是棋家大德为！”

冷飞凌听罢，：“万一理，与术合，琴棋之艺，涵天地万之奥，育鬼神造化之机，虽少有达其极者，也为人生之雅业。一技之长，但行宇内！”

冷飞凌又：“琴棋之，修为之大小，又因人而宜，若为闲时遣兴之娱，学学尚可，以增些雅意

冷飞凌笑：“日览山川之秀，观草木之，自令人阔心安，尤生妙境。境由心生，也需借外界之。”二人随后一路说笑，来到了两间草舍前。

方国涣笑：“如此清淡，正合雅意。”冷飞凌闻之一笑，回燃了香炉，数缕青烟缭绕飘，立时异香满室。随后二人对坐品茗，畅谈天下事。

二人洗浴完毕，上岸着衣。方国涣尤神然，不由叹：“黄山景奇秀，风光绝，是为人间仙境！冷大哥居此间，尽山之情，天上神仙也要妒嫉的。”

此草舍内虽然简陋，却也洁净，桌椅中置，琴案旁设，且有香炉一盏，此外别无长。冷飞凌让请方国涣落了座，随后将龙凤琴安置于琴案上，转取了一盘野果及一壶茶来，谦意：“山林野居，别无味，但以茶果招待方兄弟罢。”

方国涣见了，笑：“可是冷大哥仙居？”冷飞凌笑：“正是，方兄弟请。”引了方国涣室内。

冷飞凌：“愿闻其详。”

方国涣闻之，赞叹之余，：“闻冷大哥论以琴艺之，乃与棋相似，都是应天而成。”