第五百八十一章：为什么神明也可以成

“无产光辉？”

银霜见到王五神威无敌地解决了灰龙，心中大是诧异

并不是诧异这zhong力量的原理——同样来自太古时代，银霜对于这zhong赤se力量并不陌生，令她奇怪的是

“为什么连你这zhong人也能使用无产光辉？”

王五哼了一声：“你有意见？”

银霜说到：“无产光辉可以消灭剥削，那么它的基本使用条件应该是使用者没有剥削？而你…”王五一tingxiong：“有何问题？我作为独行侠，什么时候剥削过劳苦大众？”

银霜愕然，然后努力回忆了很久很久，发现王五这厮虽然时常惹得天怒人怨，但是他这人大bu分时候独shen行走，既不要仆人也不要雇工，完全没有理财的意识，也没有和人合伙投资，要说剥削的话…还真是没有什么剥削行为

想到这里，银霜不得不承认，这家伙某zhong意义上讲，似乎还是无产阶级楷模来着

然而仔细一想，银霜又发现问题：“不对，这里还是有一个问题，你的无产革命理论是如何解释神的？万千信徒为你提供神力，这难dao不是最大的一zhong剥削吗？”

王五说dao：“好问题，但是解答起来并不难——因为我不单单是无产阶级革命者，同时也是革命者的伟大领袖啊”

“…就这样？”

“如果简单来说就是这样，如果你一定要刨gen问底的话那么解释起来就复杂一点不过你完全可以放心，我的神国本shen逻辑是绝对自洽的”

银霜笑dao：“愿闻其详”

“同样是太古遗民，你应该也清楚那个时代的无产革命理论，为什么社会要消灭剥削？因为剥削的存在浪费了人类的生产能力，而人类社会的发展方向是不断解放生产力，所以越是能减小内耗的制度，就拥有越qiang的生命力”

银霜说dao：“但是现在你的宗教信徒们将大量的信仰之力jiao给你，而非充分回馈教会，这难dao不是最大的剥削和浪费？”

“当然不是提到浪费，你要先对这个词有清晰的认识，什么是浪费？浪费是指将资源hua在目的以外的事项上对于太古时代的文明来说，解放生产力、发展生产力，让全人类过上幸福生活就是这个社会存在的目的，因此满足少数资本家私yu的社会制度便被淘汰但是现在不是太古时代，我的教会也不是太古文明…你应该明白，既然是教会，那么一切存在都是为了神，而现在坐在神座上的就是我”

王五说着，面se变得凡脱俗：“我的教会一样提倡解放生产力、发展生产力，然而解放和发展的目的却是为了好地服务我本人所以就算我现在便将整个jiao会的全bu积蓄拿来挥霍，也并不违反我的教义”

银霜瞠目结she2，想不到王五的教义居然是如此无耻：“可是你不是说，你的qiang大是因为你的宗教理念已经越了人类，达到了天与地的层次所以才会战无不胜吗？”

王五笑dao：“我就是天地，我就是太yang，我就是万wu与所有，这又有何问题？”

“…卧槽”

王五哈哈大笑：“如何？服了没有？像你这zhong从小锦衣玉食的剥削阶级，在我这伟大导师，革命舵手面前就是要跪呀”

“…给你跪了真心的”

“你作为北地公主，这成分的确是惨了点，不过我不会嫌弃你，今后咱们就好好过日子，我会认真改造你的”

“…谢谢”

“不客气，这是革命者应该zuo的”

银霜实在是无力吐槽，只能叹了口气，心想自己还是尽早蹬了他，另外找个好男人嫁…

——

消灭了灰龙后，黑暗神小心翼翼地从guan木丛中溜了回来，就像什么都没发生过一样腻呼在王五shen边，却再不敢如最初那般放肆不羁

王五的无产光辉给她震撼太大，这位骄傲的前大陆主神不得不承认，虽然王五现在的实力还不及她巅峰时期的十分之一，但是单就这一招无产光辉，王五就有了和她平起平坐的资格

到了神明的境界，神力的总量实际上远远没有神力的本质重要，只有双方的质上难以决chu高下，才会比较数量多寡方才灰龙就像一个标杆，黑暗神力明显在标杆以下，无产光辉却凌驾其上

无产革命…真的那么厉害？

黑暗神好奇地打量着王五，同时加好奇地观察起了他的梦中神国，究竟是什么样的结构，才能支撑起无产光辉那么逆天的神力？