那十三人便依次下。

空虚如谷，安静如山。万都在变化，可是‘’保持不变。那不停地变化着的，有一天会归复于静止。动生于静，变生于常，生发于息，他们的归宿是永恒的安静。不害怕委曲自己，你就终能成就那至德之‘’。会在低洼聚集，你要先在那里等待。人们穷困到极，才会幡然醒悟。跟大家保持住距离呀！否则你也会疑惑，

昌凡，说：“诸位不必如此拘谨，请坐。”

待众人坐定，下面的修仙者也止住了谈论，昌凡朗声说：“‘’是不可言说，不可摸的最本的存在，每一个人心中都有一个‘’，那是他自己对‘’的悟，我们两个心中的‘’不一样，你不能说我的‘’是对的，你的是错的，也许你们都对，也许你们都错了，也许你们的都不是‘’，所以现在大家都希望听我讲，我是很不安的，我只能说，今天我把自己这些年对‘’悟和大家分享一下，你们不要刻意的去理解每一句话的意思，更无须细究我所说的每一个字，记住，‘’是用来悟的，要坐自己‘’的主人。

疾风和骤雨总是来得快，去得也快。是谁带来了疾风和骤雨？是自然，也是天地。天地尚且不能掀起持久的疾风骤雨，人怎么能维持长久的盛不衰？

所以他们放心的来了，这十四人乃是现在修界最有名望的十四大门派的领袖，为首一人正是现在修界之首萃桖教的教主娄山，当娄山走到昌凡跟前时还特地躬行礼一声：“教父。”后面的十三人也跟着躬行礼。

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‘’如果可以用言语来表述，那它就是常‘’；‘名’如果可以用文辞去命名，那它就是常‘名’；‘无’可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而‘有’，则是宇宙万产生之本原的命名。因此，要常从‘无’中去观察领悟’’的奥妙；要常从‘有’中去观察会‘’的端倪。‘无’与‘有’这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙远。它不是一般的玄妙奥，而是玄妙又玄妙远又远，是宇宙天地万之奥妙的总门

除非昌凡想灭他们，可昌凡如果想灭他们本不需要这么麻烦，只要他想，随时都可以。

守住你心中的‘’，为大家先榜样。不用去招摇，那不明智。不要太骄傲，那也没有用。别自悲，相信自己会成功。也别自赏，你不能期待着回报。如果有人来问你怀抱的是什么，分一份给他们吧。不要害怕有人来抢劫，‘’会自己保护它自己。是真实的，自然也是真实的。

‘’并不帮助人，也不帮助善。‘’在每个人的心中放上了十份的‘恶’，只放了一份的‘善’。但‘’是公正的。把所有的恶聚集在一起，恶并没有变得大；把所有的善汇集到一起哪怕每个人只献一小分善已经无敌于天下。

是‘’在统领着世上的万事万。‘’是如何行统领使世界上的万事万各得其所得呢？我想，‘’像一个自我展开的无边怀，使万事万在其中找到了自己的位置。锋利的，它承受他们的锋利；混沌的，它接受他们的混沌；它和最光明的东西一起闪光，和最昏暗的东西一起昏暗。它隐藏在事的背后从不显自己。

修者心动了，能有机会听昌凡讲，就算是冒险也值了，而且有昌凡在，难他们有危险吗？

那么我们修真之人整天把‘’挂在嘴边，到底什么是‘’？

要了解的本源，隐藏在自然的后；要了解自然的规律，这规律就运行在事之中。遵循的本质，像一样岿然不动；顺应自然的规律，好像自然是一个仁慈的君主。‘’经常是隐藏的；“善”经常是柔弱的。‘’隐藏在万事万之中，也隐藏在人的和神之中；‘善’仅仅潜伏在人们的心灵之中。