清尘现在的情况比较特殊，修为境界仍在但是使不半内劲法力，可灵觉依然锐。论修为应在小白之上。远有人走过来，一里开外她就发现了，这个地方白天就没有

但小白在下修行“内息外”时是不可能有这些杂念的，他仅仅是这状态而已，在极寂静中下调摄玄妙的自在心。得到这自在心，在丹中称之为元神现，所谓的元神中的“元”字。指的就是人的神识之始以及心发端。在这样一状态下，小白这一天中所有的烦躁和压抑都忘却了、化去了。

庄茹：“那你等等，我准备东西，那么远的地方你要开车去吗？东西都放车上。”她跑屋准备了浴巾、毯、装着茶的保温瓶、白酒、便携式风机等东西。包了一大包递给清尘。准备就准备吧，小白也没说什么，本来他不想开车去自己在夜里走路去英河不比开车慢，但清尘非要跟着一起去那就只好开车了。清尘也拿了一件东西，是她自己卧室中一个打坐用的藤草垫，看来她也没有忘记自己的每夜修行

屏息凝神，修炼“观息”之法。潜于中本不能呼又如何去观息？这就是要会何为内息？白说的那句“内外相通互。天人开阖一”非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内会，或者说是一“内视。”小白坐在下会全的生机神气转，五脏六腑与经络运行似乎都在一奇异地状态下可以清晰知。

了看清尘又看了看小白，：“大半夜的去冬泳，总的有人照看着才放心，要不我也一起去吧？

这觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在下可以受以及礁石与河岸的位置，是一直觉不需要用睛去看。但是此时的修行也难怪白赞赏他的与福报。这真是天生适合他地法门。

英河还是淌如常，一也看不这里曾经发生地那场激斗，小白下到底第一件事就是去摸一样东西，当然是他那把在石里的小铲，那天小铲留在河底他还没来得及取走，只可惜钩索绷断了再也找不回来了。他下找到那块礁石却摸了个空，小铲不见了！

白少苦笑：“清尘跟着去看一也好。知了也就放心了，庄你就不要跟着起哄了。你白天还要工作，再说了，大半夜都跑到荒郊野外像什么样？谁早饭呐？

白少天生有在中定位的本领，他是不会找错地方的。他甚至摸到了那把铲岩石留下的隙，可偏偏找不到小铲。丢了吗？这把小铲是洛寒送的，后来伴随小白生死，虽然是件东西但也是有情了，搞丢了还真惋惜的。

其实这一他早已能够到，但是没有刻意修炼过这心法，此时在下观息，神识前所未有的清晰明净。小白觉得自己的“知觉”在下延伸开来。周围的一切包括、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一奇异的状态下？“观察。”这是一非常寂静非常透彻、觉极细微地状态，他是前所未有地清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己心奇异的呼相沟通。

岸上地清尘看见小白之后就没了声息，也没什么大惊小怪的，如果说到在下潜行，她自己也能持很长时间。她在岸边找到了一避风所在，放下坐垫盘膝而坐，仍然持自己的形神修炼之。然而清尘刚坐下不久，上就站了起来看向远方。

如果有一位昆仑修行人听他描述的这境界，会微笑而：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这灵觉，但只有修行才能提炼此等自在的心。”如果有一位西方的法师听说这一，也会赞叹：“好明的傀术！

找不到小铲还得修行，小白在英河底一平缓的礁石上定下形盘膝而坐。中打坐的觉是完全不同的，因为浮力地存在几乎相当于凌空而坐，坐时全放松不能张，首先要神不能张，没有几个人能在中到这一。