梅振衣答：“若说梅丹佐之事，我应谢你才对，若说这些年的照顾，你应谢波若罗姑娘才对。你有何事尽痹篇，不必客气。”

欺负韦昙地神通法力没有完全恢复，梅振衣运转灵山心法行打断他的神念：“你答应就好，至于你说的能不能，等到你此世宏愿圆满之时，我自有办法。”说完也不等韦昙再多言，径自离开了静室。

这两位当年地贴丫环，如今也初有飞天之能，刚刚可以使用紫电、青霜剑，知焰脆就把这一对神给她俩，以紫电、青霜习练御合击，本就是一难得的修炼。至于玉真公主也有了一件喜事，暂时留笔不提。

派胡等五名弟离开无名山庄，梅振衣还是有不放心，派梅毅一路跟随走荒野，把他们送到瑶池岸边，亲看着五人独力穿行瑶池结界。

众弟修行如此，梅振衣自己的修行，这些年也到了世间法最微妙的境地。将自己这一世修行在灵台中都清晰无碍的梳理一遍，他同时还了两件最重要的事。

韦昙所受的损伤恢复的越来越快，如今已能以神念清晰地与人了，这些年来只有波若罗一人与他居住山庄中一单独的院落里，静室外开满四时不谢的朵，也从来没有别人打搅。他有事主动要找梅振衣，还是第一次随着波若罗穿过开满鲜的院落，见到了韦昙居士，从外貌上看并他没有什么改变，但是梅振衣一走室中，韦昙上发来神念，先向他表达了谢意，既谢梅振衣创造机会让他斩灭了梅丹佐，也谢他这几年的照顾。

梅振衣：“你若真想谢我，我也求你一件事。”

韦昙当然是个言必诺的人，从此对神改了称呼，从波若罗的容光中就可以看来，她的微笑变得比满园鲜还要艳。

无独有偶，九灵禅院的住持金乔觉也离开了芜州，带着神犬谛听去九华山一代云游，建立场宣扬佛法。这多少在梅振衣的预料之中，芜州虽好，但一座小庙怎会长留大菩萨本尊？既然梅振衣走了，无形中地漩涡中心也就消失了，他留着大殿法座上有神识依附的坐像就够了。

梅振衣：“我们想到一块了，我正准备派五名弟回人世间一趟，顺便把这件事办了，这五人中有一人曾为渔夫，另四人就是妖，不仅有些神通法力也熟。”

韦昙默然片刻，答：“好，应该如此，但应梅公也应该清楚，我终究不能…”

梅振衣：“就算在你我的神念私谈中，也不要再称呼守护你地那位姑娘为波若罗神，就叫她波若罗，她并不以仙界神地份在这里，她就是你边她，我想韦昙居士能明白我的意思。”

韦昙：“波若罗神告诉我，你与知焰仙曾经提过，派弟去落溪激中建一座桥，启用我历年积蓄的船资。我稍事推演，如今廖凤即将功德圆满，听说你的几位弟也修行有成，我想求你此时派他们去修桥。”

韦昙：“多谢梅公，我无他事了。”

梅振衣正想派人回芜州一趟，韦昙却让波若罗来请他，说有事相托。

张果曾送来消息，刘海将青漪三山打理很好，真有独当一面的掌门大弟风范。而在梅振衣走后，善无畏就离开芜州回长安去了，应该也把命运之匙带回了长安，寺院第二年才建成，名字却变成了庆教寺。

第一是将自己所学的金丹大法诀，结合其他各类法修行悟与门下不同弟实修过程中的印证，在原有的二十四天基础上，整理世间丹修行完整的法诀系…三十六天。

珍贵难得。但只要对她们地修行有助益，梅振衣自会在不同的修为阶段提供最合适的外丹饵葯。

韦昙：“请说。”

穿越前梅振衣就知，九华山才是唐代建立的地藏菩萨场，金乔觉十有**会去九华山。但如果他不离开芜州，金乔觉会去么？谁也不敢说。

见胡等门下弟修为，梅振衣不禁想起留守三山的刘海，不知他的修行如何？最小的弟应愿是否已经渡过了修行中最困难的起步关？

历史就是这样奇妙，有些人读古书时总有一妄想，莫名以为自己成了过往时代的上帝，比所有的古人的都明、聪明以及英明，因为他什么都“知”了。只有设地才会明白，无论在哪个时代、哪个世界，每个人都在面对、见证、创造属于自己、也属于他人的历史。