梅振衣：“知，不论威力大小，妙用能随神

清风：“各承天境界再回众生，据我推演可能有三情况。其一就像大乘天那样，发宏愿心证菩萨果，重回为玄奘。如今已是大乘天菩萨。其二是在在天刑中或与人相斗时被斩灭，在回中消业去了。若不历苦海他也不知这段经历，但不论知不知，他已不是当初之人。”

梅振衣更诧异了：“金仙殒之说？既然是自愿，又怎么是不得不呢？”

梅振衣挠着耳答：“怪不好意思地，这神葫芦你已经送了我一个，现在又送一个，拿人的手啊。”

在你看来，只要能无边玄妙方广世界，就算成就真仙。又譬如我说天刑雷劫，佛说世间业障，是一回事，但理解不同。所以，先分清你的修行次第，旁门的果位之说只要了解就行。各乘天境界在我看来，有金仙修为却未求证金仙成就，就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海一般。”

梅振衣：“当然不是。只是顺便提起，我有一个问题倒是真想请教。我在走过奈何渊成就地仙，苦海中却未经历前世，师父教我地法诀，往后的修行只得神现，却无法修成化，这怎么解？”

想到这里，梅振衣施一礼：“今日多谢仙童指，如果您有什么事吩咐，我一定尽力去办。在乾元山遇到月明与风清，他们托我把这个葫芦还给你，还说多谢你当年的指与所赠。”他取一个雪白晶莹的葫芦递了过去，就是当年清风在乾元山留下的那个。

在《西游记》中，唐僧到了大雷音寺被如来封为“旃檀功德佛”而清风却告诉梅振衣，玄奘人间圆寂之后，回到佛国求证了“大乘天菩萨。”说到这里他停顿了一下。问梅振衣：“波若罗亲所言，韦驮天是陨人世间吗？”

梅振衣也意识到自己所求过多了，他供奉给清风一座山，但是清风也帮了他不少忙，包括那么多炼制九转紫金丹的灵葯，自己也不能什么事都来麻烦清风。象这样的问题，应该问自己的师父钟离权才对，毕竟丹修行法诀是钟离权所传，清风不必也不便开。

梅振衣打断他的话：“等等！据你推演？这么说你也并不了解“殒”的实情？”

清风：“不讲清楚这些也回答不了你地问题。比如佛家借古蓍那六回之说，在你看来就很混，地仙修为也可以视为天人，你却不是从回中天人，白牡丹无地仙修为，一样在天人中经历五衰。而家只说天、地、人三界而已，就没这些刻意分别。

清风笑了：“你觉得不解，我也觉得玄妙。只是有这么一说而已。其实我也从未见过。你来找我，就是为了问这些与你的修行尚不沾边的玄机吗？”

清风：“以你现在的境界很难讲清楚。可以想一想世间之人也有自尽而亡的，寻死自然是自无奈。但也有人是从容自愿的，就这么理解吧。”

梅振衣：“是地。”

梅振衣：“这些我也稍有了解，不是我想问的。”

清风看着他，就像看着什么新奇地未知事，好半天没说话。这神让梅振衣有些发，晃了晃手：“仙童，为何这么看着我，不是认识了吗？”

梅振衣：“我明白了一些，不明白的则更多，所知愈多，所未知就愈多。说来说去，韦昙究竟是怎么回事？”

延伸开辟，毕竟未证宏愿心，净土只为我之净土。”

清风嘴角微微一撇，似笑非笑：“梅振衣，你是否忘记自己是谁了？你非我座下弟，你我有缘，我愿为你讲解修行境界之玄妙，但我不会直授法诀，你问错人了。”

清风挥手：“我当年说送灵丹与瑞草灵苗，却没说送葫芦，他们就把这葫芦还回来了，即然这样，就送给你了！…嗯，你怎么是这样一幅表情？”

清风：“那就是第三情况了，所谓殒，是自愿回。却又不得不回。来到人间似化又非化，前世本尊法已灭，他也不知自己是谁。”

梅振衣：“世人之舍生取义我理解，但我不理解金仙殒之说，修行已超脱生死回，有灵台造化之功可开辟愿望天地，就算有什么事情难解，斩化去了断也就足够了，哪用得着自我殒呢？”

清风：“我不是佛门韦驮天，怎知他如何殒？我见过韦昙，据金仙殒之说推演，自愿回，又不得不回。”

清风白了他一：“你在我这里拿地东西还少了吗？知什么是神吗？”