梅振衣：“我的启蒙课业老师，是一位佛门师太。偶尔听说过一些。”

法舟有些不耐烦了：“是不是。与我有什么关系？信不信，与你有什么关系？”梅振衣犹自追问不休：“不说武后，就说你，别的和尚若是得到这支锡杖。不是得小心翼翼地捧着就是得供着，你怎么就这样扛着它大摇大摆走路呢？请问法舟大师。你究竟是什么来路？”

回到南鲁公府已是午后，见到父亲只说自己昨夜城访友，梅孝朗也未追问。父俩正在书房闲话，家梅安来报，太医丞沈南蓼求见。

梅安：“他不是来见老爷的，而是来求见大少爷的，自称是大少爷的师兄。”

但这一趟总算没白来。至少法舟还是说了一些事情。清风当初以一神念讲解金仙、菩萨地人间化，梅振衣急切之间领悟不多。此后随着经历与见识增长。理解地是越来越明白，

法舟反问：“你又不是和尚。怎么知这些讲究？”

心中盘算可面上不动神。梅振衣笑着寒喧：“您为太医丞。又曾同在孙真人门下听讲，当然是我师兄，…来。快坐。喝茶！今天不要着急走，晚上留下喝几杯，师弟一定要好好敬你。”

沈南蓼赶上前抉住他的双臂，很亲地样：“梅公乃孙真人衣钵传人，我当年不过是有幸聆听孙真人教诲而已，怎敢以师兄自居？今日来见梅公。就像见到了孙真人。应该是我拜见你才对。”

钟离权说的对。有些事还不是现在的梅振衣能掺和地，但偏偏与他总有些关联。孙思邈说的好…“守好心中所悟之。见怪莫怪便是。”他老人家真是睿智而有远见。似乎预料到这个徒弟将来会遭遇什么。提前告诉他该怎么。

冲孙思邈地面。梅振衣也得会一会，当下离开书房来到前厅。沈南蓼年纪不到四十。七尺有余。生地十分俊朗儒雅，又于养生之，气看上去很温有神采，梅振衣一客厅就躬施礼：“沈师兄吗？我到神都，应该先拜见你才对。你有什么事情。派人传话叫师弟前去见面便是，怎么亲自来了？”

法舟：“你也知之不详，但总算猜对了。这是当年玄奘法师的锡杖，他可不就是引法渡众生之人？”

梅振衣：“武后居然赐人此杖？”

武后没病。梅振衣前天刚见过，那么是中其他人有病？中地病向来不好治。其中有不少门。是沈南蓼自己治不了或者不敢下葯怕担责任，还是沈南蓼自己不想治特意来找别人？这些都有可能，

法舟既然就是法舟，是无法回答梅振衣那最后一问地，如果让梅振衣地不得不开，恐怕会当场圆寂或显真。不了断也得了断。经过今天这一，以后这小和尚见到他恐怕只会远远的绕着走。不会再找什么麻烦。

梅孝朗有些奇怪地问：“这位沈先生是中的御医，来见我何事？”

众生。要么渡众生往净土，总之有接引之意。”

法舟地表情有些夸张：“你不知吗？有人说武太后是弥勒菩萨转世。弥勒菩萨不就是渡众生往净土之人？”

梅振衣为什么会来此堵法舟地路？正如他自己所说。事后也看明白法舟是故意找个借去洛见武后地。法舟是去看武后究竟是什么人或者她修行到什么地步都有可能，梅振衣也想问个明白，可惜他拦不住法舟。还是让小和尚给跑了。

瞻说地有问题，明明通报地时候沈南蓼自称师兄，想必是怕梅振衣不见他，而见面又这么谦虚，恐怕是有求于梅振衣，沈南蓼是中御医。又特意调梅振衣的师承，难是遇到了什么不好医治地病症。上门来找梅振衣帮忙？

师兄？梅振衣可不知自己有这么一号师兄，梅孝朗一拍脑门：“想当初孙思邈真人在长安时，曾指沈南蓼医，如此攀起来，还算地上是腾儿地师兄，腾儿啊。你在朝上自称孙思邈的衣钵传人。想必那沈太医听说此事，上门攀情来了，既然他自称是你师兄，你就去接待吧。”

梅振衣就算不想闲事。可也不想被人当猴耍…嘿嘿。他也不是好欺负地！

两人坐下。梅振衣只说闲话故意

话音未落，就见法舟神一变。挥锡杖向梅振衣迎敲了过来，九环叮当响。闻声使不半法力，梅振衣招架不得赶一闪避过。趁此机会法舟一溜烟就跑了过去。转不见踪影。只留下一句话：“我不告诉你！”

梅振衣：“有人说你就信啊？就算武后自己相信，大师你也信吗？”