第9章 又盖下yan帘

“你不知dao，现在咱国家有多尊崇佛教，特别是上面的人…”这样说来，凤鸣还是京城过来的和尚，又chu自大悲寺这样的“皇城大寺”到底比不七还多见些世面，告诉了不七好些“鲜为人知”的“内幕”大悲寺接待过不少领导人，从私从公。

凤鸣在主持慧珞shen边长大，自然知gen底。“…他们尊佛不重dao，一来，咱佛教普及，宣扬人有三世，前世、今生、来世，今生你修行好了，来世能往生极乐，摆脱六daolun回。

且它容易上手，一个字都不认得也没得关系，只要你虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，也往生极乐。这老百姓多能接受，他们也好统治，心、shen都guan好了，dao教就不一样了。

它要通过炼丹来修炼roushen，外炼长生不老的仙丹，内炼人ti元丹，外丹是中草药跟水银炼的，你吃了丹就氧化汞中毒，炼内丹绝食已经饿得半死不活，再来一水银球，当然就升天了，多少帝王是吃丹药吃死的！

那秦始皇、汉武帝、雍正…所以，上面那些人还会去信那儿？…再说，一般老百姓也玩不起炼丹，上哪儿玩儿水银去，哪儿那么多钱糟践名贵中草药？这也普及不了啊…”啧啧啧啧，看看这个鬼东西，看得多通透哇！“…所以，告诉你，没有几个人知dao他们重佛到什么程度，听说一把手把他的小儿子都送进雍和gongchu家了…”不七瞪着他！不可能吧，再重视。

也不会送去当和尚吧？凤鸣知dao她什么意思，却是朝她叹息地摇摇tou，合掌一闭yan“阿弥陀佛，怎么可能真chu家，且不说到时能还俗，就算这些纨绔子弟在佛门里，也是一塌糊涂，只糟蹋了那么好的雍和gong…”

不七疑惑地望着他，不明白什么意思。“…很多子弟？…”凤鸣点tou，还闭着yan“好像成风气，家里不好guan的，guan不下来的，就送进佛门guan教，有些。

甚至有警卫连随驻，说是‘修行’，实际上就是‘严guan’行戒一切俗事。”“…guan下来了吗…”凤鸣半天才开口。“guan成了势力。”“…什么意思啊…”凤鸣这时睁开了yan，掰着指tou说。

“现在京城有四座大庙，你是轻易shen入不得的，雍和gong、法源寺、广济寺、潭柘寺，标准意义上现代‘皇家寺院’，因为，里面都住着‘高僧’，听说皇城圈儿里最chu名的几个公子哥儿就分布在这四座寺庙里‘修行养xing’呢。当然，其中，雍和gong最严密…”

不七发现凤鸣只一谈起“雍和gong”表情就很伤gan，是因为那是他被遗弃的地方吗，就象自己被遗弃在宝通寺。

可是，提起宝通寺，不七也不伤gan呐，她就是不喜huan里面的老和尚罢了，不七忍不住，当然也还是问了，结果…咳，凤鸣真跟她一路货se，啥遗弃不遗弃，凤鸣是“想”雍和gong，却gen本跟这扯不上tou儿！应该说，凤鸣是“想死了”

雍和gong，因为，那里面供奉着一件他“心往”已久的宝wu：用十世达赖喇嘛楚臣嘉措的tou骨制成的嘎ba拉供qi！

凤鸣一直想去亲yan见见，却，总yin错yang差，现在，慧珞也圆寂了，雍和gong又被“权贵”笼罩更不得近shen…凤鸣为此懊恼啊，又心yang难耐，只得跟这儿和不七抒发一下他的“想念”咯。

＊＊＊“…楚臣嘉措的那尊嘎ba拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言…”看来，凤鸣真的很迷那骨tou玩意儿，天天都要说dao一会儿它。嘎ba拉，密宗举行guanding仪式时必须使用的重要法qi，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空xing的象征。

在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙内收藏的嘎ba拉碗，确实jing1mei，银錾hua质地，有干隆御制铭文。

印象最shen的是，盖钮是以太yang为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除魔、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：lun、螺、伞、盖、hua、罐、鱼、长。

据说嘎ba拉需要的tou盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照高僧大德生前的遗愿，从其遗ti上取下制成的。

当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的tou骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗ti上的骨骼作成法qi，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。

不过，我更愿意相信嘎ba拉还是高僧的tou骨zuo成法qi比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的tou骨，也会自然研习其人其思想，成为他jing1神上的儿子，也就继承了他的衣钵，发扬光大了他的思想。

呵呵，天天被他说dao嘎ba拉，我也想多咯，要是将来我死了，就叫晓卿把我的tou盖骨也zuo成嘎ba拉，就是，里面盛东西他敢不敢喝哦，呵呵。

其实晓卿胆子蛮小的…象他一直不愿去北京，据说就是怕北京的庙，