这时，一个战士来，弯腰在他耳旁说：陈参谋，军委下达急件过来时，里面有一个包裹是您的，您来看看。晓卿，来了，其实，心里无奈，还包裹？这不是他老就是他哥给捎来的，又是咋了撒，他不老老实实跟着下队了吗，难还嫌下的不够？

验了七情六，再有与人世生、老、病、死等诸多苦恼，菩提下悟，继而，成佛。就是这样，对于情，佛法并没有加以否定，事实上佛不否定任何东西。

当然，他再没有往不七那边想了，因为，那个梦又开始夜夜纠缠他，叫他睡不好觉，他以为这份儿心疼又是给这梦折腾的。

建京话都没说完，她自己起就往外走！于是，就现了开一幕，建京一直跟在她旁边边劝边走差不多都走过小半别院了，哎，孩犟啊，最后还不是得依着她？建京只有带着她再次去了宝通寺。

靠近他，我就有气神儿，从没有过的气神儿！他我，我就能声儿！何等机缘，我怎能舍他？我渡他，他同样渡我。阿弥陀佛。＊＊＊从瞧过不七回到队来后，晓卿这段儿时间心脏都有些不舒服。

里面是一枚唐卡，画的是那若卡空行母，即汉人之优婆夷，此夷面若夏日之，腰似三月之柳，妩媚婉转，令人心折，其人一手举骷髅血碗，另一只手执血叉，叉立于火焰之中，下那活儿鲜明，宛如一伤，目惊心！

“三法印：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”“四念：观不净，观受是苦，观心无常，观法无我”等等，佛法告诉我们诸法缘起空，无常、苦、空、无我、受、想、行、识也都是如此，所以，对这些受想行识等心的现象，要认识其因缘，不要执着，这也就是“智慧”从心上彻底明了之后，自然从本上断绝情，否则光用压抑的作法，是很痛苦很难消受的。

建京这才笑着问她，不七比了个庙的样，建京笑容没了些“宝通寺？”不七，建京却摇“去不得，你不一去就病…”

七听了，站那儿不动了，看着建京过去从阿姨手里把红糖端过来，她也听话，乖乖任建京把一碗红糖喂完，还吃了四个大枣儿。一吃完，又拉着建京要去“想去哪儿。”

而是以智慧正视情，而放下情的执着，也就是说用健康的态度享受情，不痴迷于情，当失去情或的对象时，也能以健康的态度面对，不致失去理，伤心得死去活来，而且，佛教在禁上，不是采取单纯禁止的手法，而是讲本理给你听：“四圣谛：苦集灭。八正”

却见不七直摇，手还比划着，好像蛮着急，建京给她拿来纸笔，她只写了三个字“非要去。”建京试图劝她“是我不知你原来一去那里就…”就说这孩其实蛮拐吧，本听不得劝！

如果非把情当世的第一大显现，他只有尽情的享受一番才能完全不再受诱惑，正是，有些东西是要拥有之后，才能舍弃。

能用军委下达文件的渠给他传这玩意儿来，除了他们…晓卿淡淡拿着这东西直接走到用来焚文件的火桶旁，毫不珍惜地连唐卡带包裹全丢了去！

＊＊＊看来，也不是所有的和尚都叫人生厌。他破了戒，我了界。昨晚，我想这个问题想了一宿，事实上，我觉得自己了件儿好事：我在帮那个小和尚修成正果呢。理很简单，不世焉能世？

当然，疼的也不是很厉害，晓卿习惯了，还在师混着，本来就没人敢叫他什么，晓卿自己当然也不得主动，不是他熟悉的专业，他也只是怯，还不如一旁呆着，就当看闹。这日，开分战区会议，晓卿坐在角落里听的还蛮有意思。

而是教你认清一切事的实相，当你真正悟到一切事属于缘起空的本来面目，你就知怎样看待一切事了，这是佛法上所讲的“智慧”因此，佛教的修行没有叫我们放弃情。

据我所知，佛陀时代的弟，大都是有了俗世的一段经历才家的，大不敬的话，就连释迦悟前，还不是红尘“悉达多家修，丢下妻耶输陀罗及儿罗侯罗…”

而且，斩草不除，风又生！显然，小和尚心还不明，他跟我一样，六不净，叫他戒也是戒，不如“置之死地而后生”如我一同“业障修行”想通了，我又心静了，当然，毫不掩饰我心里的“执孽”

当时，师各级秘书都在急而仔细的拆阅上级下达的卷宗，只有咱晓卿漫不经心拿着这个包裹，诶，还重咧，打开一看！晓卿当时脸并没有多大变化，但，熟悉他的人应该知，陈晓卿总是那样淡然玩味的，如果一沉…代表他有多不悦！