第三百二十五章 一切凡尘，莫思量

“呵呵，既然刚才你我说到了人生一世，说到生死，我想知dao，你是怎么看待生死的。”

玉青卓突如其来地问了凤七这样一个问题，一时间凤七措手不及，有些难以回答。

其实这个问题确实很难回答，概念太大了，范围也太广，凤七有些无从答起。

“生死？嗯，生死就是lun回，是呼xi与停止呼xi的一个过程。活着就是一口气，死了就是一把灰，生死之间，没有界限，有的只是他人的gan受。”

凤七神情肃穆地想了半天，终于缓缓开口回答dao。

“呵呵，好聪明的小子，你说的没错。

其实，生死真的就是一个过程，就是他人的一zhonggan受。

试想想，这个世界有多少人是活给别人看的？又有多少人是活给自己看的？

生与死，只不过是他人yan里的gan受，于你自己，又能gan悟多少呢？于这世间的‘我’而言，生与死，又有多大的区别？

只不过是在别人yan里的鲜活或是烟灭，在我们自己的gan受中，怕是没有多大的变化了，所以，这也叫无生无死。你，明白吗？”

玉青卓笑dao，很惊讶凤七对于生死的gan悟理解得很shen，已经达到了某zhong质变的前沿，不过，他还是要点一点这个聪明的小子。

“好像明白了。”

凤七苦苦思索，未已，模棱两可地回答dao。

“玉祖师，所谓的无生无死，是不是就是指这世间每一个‘我’的gan受，而再不指他人？”

他福录心至，举一反三地说dao。

“也是，也不是。”

玉青卓jinjin盯着凤七，同样给chu了一个模棱两可的答案。

“也是？也不是？这怎么解释？”

凤七有些糊涂起来。

“常人所说的无生无死，是死后不再生，将生停止，以生来显示死，所以他们将生和死讲成了两zhong。之所以说‘是’，是因为你看清了生死各自的本质，大dao同归，所以‘是’。可之所以说‘不是’，是因为你将生与死分裂来看，用自己的gan受去分别gan受这生和这死，进而得chu了无生无生的理论，所以‘不是’。”

玉青卓缓缓说dao，一句一字，都真真切切听在了凤七的耳中。

“祖师，那我该怎样去理解这无生无死呢？”

凤七抬tou皱眉问dao。

“我所要跟你讲的生与死，是指本来就无所谓生，现在也就无所谓死，生死是一条直线中最普通两个点，只有开始，没有尽tou。

如果你真想知dao明白什么是生死，那你必须要对任何事情都不要纯主观地去思想忖度，只在这样，才能进入无污无染的心之本ti，永远不变，无chu1不在，其微妙之运用一如这大海海底之沙数，没有穷尽。

正所谓，不生不灭者，本自无生，今亦不灭。但一切凡尘，莫思量，入心ti，湛然常寂，妙用海沙。

这一次，你，明白了吗？”

玉青卓再次向凤七发问，不过，yan中神光湛然，jin盯凤七不放。

他是在教凤七如何初步养成神识，只有想通生死这第一步，才能为神识的养成奠定基础。

这一次，凤七皱眉好久，却不知如何回答了。

“你，明白了吗？”

玉青卓jin追不放，继续发问，可是，问的还是同一个问题。

“徒儿，不明白。”

凤七闭目摇tou，艰难地回答dao，额上，依稀有汗珠儿轻轻滴下，一滴滴滴在山石上，显示了他现在是如何费尽心思地在思考这个问题。

“那好，我再问你，什么是‘dao’？”

玉青卓不再追问，而是换了一个话题。

“dao？dao分多zhong，又圆run合一，所谓天dao，所谓人dao，daodao通途，看似是了，却又无以言说，徒孙无法回答。”

凤七额上汗下如雨，连shenti都开始颤抖起来。

他这样程度的修真人，