第三十六章 杨天的收藏（下）

除了前面的这几样外，最神奇其实的还是那块黑se的石tou，那是杨天在设定简单历法时所使用的石块，上面的刻痕就是表示年月日的符号。

对于这个石块，杨天有着qiang烈的gan觉，它一定会是一件qiang大的异宝，因为当初那dao几乎和生火时一样cu细的金光，至少有三分之一she1入了这块石tou之中，但是很可惜，安普列顿的智者大人怎么样也没能研究chu个所以然来，石块始终是石块，杨天就是拿它没辙！

反倒是那只鱼竿让杨天颇为满意，虽然分到的金光不足四分之一，而且还细的可以，但是自从被金光照过之后，杨天用它钓鱼就再没使用一次鱼饵，而且也从来没有发生过脱钩或者钓不到的囧事，鱼儿们就像被mei人鱼勾引了一样，拼了命的往鱼竿跟前凑，轻松地那叫一个了得！

反正不guan咋说，对于这几样wu品，安普列顿的智者大人始终shen信，它们绝对是异宝，而且是很厉害的异宝，只是自己现在还无法将它们的力量全bu发挥chu来罢了…于是杨天又多了一个必须刻苦修炼的理由！

——事实上资shen宅男想的不错，这些东西其实就是东方洪荒中所谓的“功德圣qi”只不过在“神话时代”没有“功德”这zhong说法，而杨天的实力也确实不足以让它们发挥chu全bu的力量来。

好比说那件cu布制成的衣服，它的意义绝不仅仅是“飞行隐shen衣”那么简单，而是象征人类文明的圣qi之一，虽然“长相”是稍微难看了一点，却是“衣、食、住、行”这四件大事中“衣”这一项的代表，或者说它才应该是真正意义上的“圣衣”才对！

其他那些wu品也是同样，那张弓和渔网以及鱼竿，它们同样也是象征人类文明的圣qi之一，只不过却是“食”之一事的代表…但是和前面“圣衣”不同，关于“食”最少也要分为“农垦”、“畜牧”、“渔猎”这几个方面，而杨天所制的“弓箭”、“渔网”、“鱼竿”加在一起也不过只能代表其中的“渔猎”这一项，再加上在杨天之前，虽然没有这些东西存在，但是“打猎”、“打渔”的这zhong“行为”本shen却是已经存在的了，而不是像“衣服”这东西gen本就是无中生有，所以这几件“圣qi”的威力就要明显的低于代表“衣”的那件“麻袋”但也是相当相当可怕的！

不过有一件事情必须明确，对于这些象征人类文明的“圣qi”而言，它们可不是武qi，哪怕就是后世主要武qi之一的“弓箭”它最早chu现的目的也不是为了杀戮，而是为了“生存”所以“战斗”绝对不是它们的长chu1“生聚”才是它们的威力所在，换句话说它们更多的像是那zhong“辅助型神qi”才对…这也就是为什么在前次“安格之战