第八百二十七节 吊打

杨文明听了陈凯之的话，也只是冷笑。

陈凯之的话固然有理，好似揭破了杨文明口中所谓君子的虚伪。

可事实上，这个时代的价值观本就是如此。

诚如非礼勿视、非礼勿听之类的话一般，既然你心里都已经有了非礼的概念，这就说明，你心里本就知dao什么是非礼，那么你不听不看，难dao就有礼了吗？

可它偏偏，就是这个时代的dao德标准，看似矫rou造作，却是真理法则。

所以杨文明对于陈凯之的反驳，不屑于顾，甚至是觉得可笑。

陈凯之旋即又看向那位学子朱茂，一双清澈的目光里透着冷意，面对陈凯之冷然的目光，朱茂竟是打了一个冷颤，嘴角微微哆嗦起来。

然而陈凯之却依旧看着，han笑着反驳dao

“万wu存在，自有它的dao理，士农工商，即已存在数千年，商贾便一无是chu1吗？倘若是如此，那么为何朝廷不禁绝商贾呢？士人之中，有斯文的败类，那么士人便都是下九liu？商贾之中，自是锱铢必较之徒不少，却就没有正经经营，老实本分之人？凡事，若是一概而论，这并非是君子之dao，子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。你看，此句chu自《论语、述而》，由此可见，圣人并无不反商。只是后一句，又曰：‘如不可求，从吾所好”不过是说，若是有富求取，任何人都可以追求，这不是什么羞耻的事，便是孔圣人，自己也会这般zuo。只不过凡事，不可qiang求，若是求富而忘义，这才是君子不该为的事。”

陈凯之目光变得shen邃。

“既如此，那么商贾若是本分经营，牟取应当的利益，有何不可？诚如先生开馆教学，难dao就不收受弟子的束脩吗？你授人学问，尚且收取束脩之礼，商贾们贩卖货wu，自该牟取自己的利益，如何就成了低贱的事？”

“一个人，用恶意去揣度别人，将彼之所为，视若洪水猛兽，这才非君子；君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。这一句，便是孟圣人的话，你们方才说，我的书，与孟子背dao而驰，那么敢问，孟子尚且提倡仁者爱人，而你们却也恶毒之人，揣测商贾之居心，一听商贾，便冠之以锱铢必较、心怀险恶之名，这也是君子所为吗？”

陈凯之一口气回答了这么多，一点也不觉得chuan，而是冷笑了一声，继续说dao。

“用险恶之心揣测彼人者，往往自己便心怀了险恶，这非君子，更非孟子所提倡的行为。诚如你们恶意来揣测本王一般，也可见，尔等心中无爱，更无仁心，竟也奢谈孟子，孔曰取义，孟曰成仁，这是圣人们的内he，可尔等，却zuo到了万一吗？”

“现在你们…”

陈凯之扫视他们一yan，目光变得越发shen邃似看，让人看不透。

“而你们…”

他声音愈发的洪亮，教这些大儒一个个红着脸，其实本质上，这些人不过是见风使舵之徒，口里高喊着什么圣人经典，满口之乎者也，却不过是想借此机会，过河拆桥罢了。

这些人不过都是太皇太后的走狗而已。

一群这样的傻bi1，竟是想来评判他。

简直是可笑。

当然，陈凯之再如何戳穿他们，他们是绝不会认得，反而一个个依旧摆chu不屑于顾的样子，就仿佛说，你陈凯之说破了天，又如何？

他们一个个跃跃yu试，就等陈凯之说完了，继续群起围攻。

这等辩论，任何人说的话，其实都是有dao理的，因为同样一件事，总可以有人用无数zhong方法去解释，gen本就不存在可以让人完全哑口无言的说法。除非双方的学识相差十万八千里，若陈凯之面对别人，尚可以利用他的学识教人无话可说，偏偏，他遇到的，乃是数十个大儒。

这些大儒，可就是靠嘴pi子为生的。

这时听陈凯之厉声dao：“现在你们，以险恶之心，却奢谈孔孟之dao，实是可笑，若圣人在此，亦羞与你们为伍。”

文武百官们，不少人暗中咋she2，这北静王，还真是口she2如簧啊，他们扪心自问，若是换zuo自己，还真可能被他唬住。

可大儒们却都一副不屑之se，他们最善辩论了，必须得先声夺人，无论对方说的有理没理，都需zuochu不屑和轻视的模样，唯有如此，才能在气势上