龙翔知自己上发去的光芒都是能量。要把这个压都看不见边际的空间全照亮，那需要多大的能量啊！可是他丝毫没有觉到能量有什么枯竭。仿佛那照亮整个空间的能量被消耗掉之后，上的能量不过是大海中少了一滴一样微不足。

这就是所谓的“佛光普照”吗？

龙翔保持心的不动，静观周围的变化。

随后，他又从最层次的定境依次后退，直到最低级的未到地定。再任意所有定境比如从未到地定直接空定，又从空定直接初禅，再从初禅中直接受想灭尽定。如此反复，任何一个禅定境界都自如，一切境界都如掌中指，历历在目。最后他将自己的意识稳定在四禅之中，观照整个空间的一切。

当最后一丝光芒消失之后，天地间再次缓缓变化。

与此同时同时耳边传来天籁之声，一时间得大喜境界，意识在霎那间层禅定，由最初的未到地定循次初禅、而禅、三禅、四禅、空定、实定、无所有定、非想非非想定，最后灭尽一切觉及意识、概念活动的受想灭尽定。

在观察之时，龙翔发现自己实际上双目没有睁开，所有看到的景象都是自己的“心”看见的。同时他发现自己双手手发印，盘坐于九品莲台之上，左手禅定印，右手中指及地，成地降印。这一姿势正是释迦牟尼于菩提树下静坐四十九天后成的姿势。同时在四周，有四大神兽护持。那四大神兽分别是左青龙右白虎前朱雀后玄武，各自散发着光芒，威猛非常。而同时在他所坐的九品莲台之上，有龙凤缠翻飞，正是传说中的龙凤呈祥。外不远有散发着各光芒的雨飘落，正是所谓天人得时方会现的天女散。

不知过了多久，光芒终于缓缓敛去，一切也都逐渐恢复正常。龙翔之上的七大脉也恢复了正常的运转，悠闲的取着周围的能量。

形状为成十字形的一四的莲。在尾以上，肚脐以下的是脾，又名生。其形状为橘红的六莲。其六莲泽各自不同，分别为红、绿、紫、蓝、黄及橘红。脐则在肚脐，为黄的十莲形状。在心窝的乃是心，绿，形状为十二莲。在咙为，呈蓝，其莲为十六。再上面就是眉心的额，又名眉心。呈靛蓝，一十六。最上在百会为，又名千叶莲台，呈紫，一九百六十。形如飞碟，中间凹，四周凸，运转之速，不可思议。

七皆顺时针运转，收来自整个空间的各能量光芒。当意识沉某时，该运转就会加速很多倍，而收能量的速度也加快许多倍。最上的与众不同，不但能顺转，还能够反转。反转之时此自动扩大，有如伞盖，覆盖。运行越速光华越盛，彩霞万，向四周辐能量，五光十，庄严灿烂，不胜收。在基督教和佛教神灵上的光圈，其实就是的光质化成为可见光让普通人看见形成的现象。

当此之时，天地间突生大变。龙翔全光芒大放，如烈日之初生，光芒遍照整个天地间的一切。其上的那些经脉位其光芒皆在同时变得无比烈，就像一颗颗小太一样！而七大脉也疯了似的反转开来，一**光能向外界辐开去。与此同时，所有星芒也同时光芒爆闪，整个幽蓝中带着黑的空间，在这一霎那亮得如同白昼，四周都是一片雪白的光，其它的什么都看不见。