第二十一章 法师玄奘

从辩机chu1chu来，杨悦准备离开弘福寺，却在院中遇到“玄奘法师”玄奘法师同一位shen材极为高大的和尚在一起，正往内院去。

玄奘法师远远看到杨悦，向杨悦示意。杨悦忙上前向玄奘行礼，玄奘请她一同到内院叙话。

玄奘的“办公室”十分宽敞，但陈设却十分的简单，只一钵、一木鱼、一张四脚几，几只pu团，其余则是经书，到chu1都是，无论书架还是几上，甚至地上也放了不少。

杨悦不由大为叹服，心dao：“一个人读这些书，少说也要几十年的功夫，这三藏法师的名tou果然不是白来的。”想起清代彭端淑的《蜀之鄙有二僧》，其中贫僧正与玄奘相近，更加对玄奘肃然起敬。向玄奘诚心至歉dao：“前些日子对法师多有得罪，万望法师海涵。弟子狂妄不能拜法师为师，实在有不得已的难chu1，却被世人所误以为弟子能与法师相提并论。以至于谬传，让小人得志，实在是惭愧。”

玄奘摆摆手说dao：“世人俗见贫僧向不以为意，公子何必耿耿于怀。况公子之才识岂可妄自菲薄。公子的‘二元论’一语dao破万wu至理，这zhong开创宗派之见识，岂是玄奘一辩才可相提并论。”

杨悦见他如此抬举自己，忙dao：“弟子对此也不过是一知半解，岂敢与大师相提并论。”

玄奘笑dao：“你我不必如此相互歉让，贫僧正要与公子一起探讨。”

杨悦没想到玄奘与自己想象的大是不同，即不似大话西游中啰哩八嗦，也不似西游记中那样迂腐执着，满口都是“阿弥陀佛”实在是一个十分超然的智者，于是又加了几分敬重。口中谦虚dao：“小小之徒岂敢有劳法师相问？”

玄奘法师盘膝坐下，示意杨悦也坐下，笑dao：“这似乎不是你的风格。”

杨悦不由莞尔，知dao玄奘打趣她当日的嚣张跋扈，见玄奘如此随和通达，当下也笑dao：“即然被大师看穿，弟子便不客气了。”

玄奘点tou鼓励dao：“学术相争如果客气，如何辩论。正是要相互驳难才对。”转tou向shen边的高大僧人介绍dao“这位公子便是如今长安城中十分知名的‘长安公子’。”

玄奘法师shen材较小而且极瘦，那位僧人shen材却极为魁伟，便是盘膝而坐也比玄奘高chu一个tou去，与玄奘法师shen材形成鲜明的对比。然而玄奘法师与这样一个shen形差距极大的人在一起，却无半点逊形。他shen上自有一zhong气度，令人于千万人中也会一yan首先注意到他。相比之下，那位‘高’僧却显得极不显yan。而且是那zhong让人一点都注意不到的不显yan。自随二人入内，坐在一旁，不曾chu过一声。如果不是玄奘chu言介绍，杨悦几乎没有注意到他，还以为他不过是玄奘法师的待从。

玄奘法师又转回tou向杨悦介绍dao：“这位是戒言大师，是成都大慈寺的高僧，是贫僧地一位故人。”

杨悦向那和尚行礼，和尚也向她微微颔首，依旧不chu一声。杨悦心中不由大奇：“戒言？戒杀戒盗戒yin戒妄戒酒戒贪戒饰戒乐戒奢戒财，佛家‘十戒’，却没听说过要‘戒言’，如果一个人将说话也戒了，岂不成了哑ba？”不由多看了他几yan，笑dao：“大师真是位‘高’僧。”戒言却似没听chu她说的笑话一般，只顾低tou品茶，万事不放在心上。

杨悦不由尴尬地吐吐she2tou，嘻嘻一笑，向玄奘说dao：“哲学之dao，弟子狂妄，向以为不过是wu质第一还是jing1神第一的问题。”

“噢，愿闻其祥。”听杨悦所说名词新颖，却并不急于问询。

杨悦来到古代不少日子，却一直不太适应古人动不动便盘膝而坐的习惯，因而很别扭的席地坐在pu团上，双tui并笼扭向一旁。玄奘看了略一吃惊，却不动声se，只静静地看着杨悦。

杨悦却浑然不觉，只顾说dao：“以为wu质为第一位者估且叫zuo‘唯wu主义’，认为现实世界的实wu不以人的意志为转移而在客观世界中存在着；以为jing1神为第一位者即称作‘唯心主义’，认为实wu不能脱离人的意识而单独存在。所以世上哲学之dao无外乎唯心或者唯wu两zhong观点而已。便是佛教中无论何zhong宗派，便是法师的‘三xing论’中的‘他识’与‘自识’都是以心为识，皆是唯心之观。”

什么唯wu主义、唯心主义，对于玄奘却是十分新鲜的名词。略加思索才缓缓地说dao：“公子所言归其gen本，似是指天地间万wu“有”“无”之议也。天dao之间，有与无，熟先熟后，熟有熟无，自来是宗教或公子所说‘哲学’的一大辩题。”玄奘啜口茶，继续说dao“老子有言：‘dao可dao非恒dao，名可名非恒名，无