这话一，何苦的眉就是一扬，他不认可这个说法。

后来有西南小国觉得，佛修并非一无是，其实劝人行善和忍受磨难修来世，都是朝廷需要的，对国家有益，于是尝试放开佛禁。

所以，就算连鹰等人不学无术，把好好的一手牌，打得跟shi似的，多死了很多人，但是也成功地打消了那些小国不切实际的想法。

这佛教修的不仅仅是香火成神，也修自，甚至灵修和苦修的意味更一些，而且那些修香火成神的，也是不修今生修来世，对的影响有限。

等到佛修建立佛国，有了基业之后，就来跟中土国说，这些都是我佛修的地盘，不能归你来理——我们可以奉中土为主，但是这理权得给我们。

“没错，”李永生“这是中土的国民特，染了其他族群。”

小国讨伐大国，那真是玩笑，中土随便拉一个郡来，都可以完爆这几个小国。

细想一想，他认为小家伙说的，还是有些理的，二十多年前，中土现了大饥荒，甚至还有人饿死，但是大家都知，那是跟新月国一战，耗尽了国力，所以竟然没有什么。

“永生这话，似乎有些理，”难得地，栗化主居然声了“西南边陲诸多小国，灭佛日久，人们只敢忍气吞声，一旦放开佛禁，直接推翻了王室。”

所以中土对佛修，相对宽容一些，不过也是不准他们中土，就将他们限制下西南边境之外。

“嗯，”相实真君“你的意思是说，有吃的就不会造反，不过，胡畏族之类的家伙，可不是那么好满足的，而且…他们后还隐藏着邪教势力。”

而的起因是什么呢？是佛修想要争夺中土国几小块地方的理权——当初西南灭佛，他们逃到中土来，就被限制在这几块地方生活。

中土官府是最擅长以夷制夷了，别人家，总比自家，所以他们收留了那些佛修，但也不让他们传，只是将他们圈定在一个区域里活动。

他觉得有耻辱。

这一放开就不得了啦，仅仅十余年的时间，佛修就势崛起，最后直接推翻了王室，建立了佛国。

“事实上，压政策一般不会激起民变，”李永生面无表情地回答“恰恰相反，当阶政策开始放松、环境开始好转的时候，才更容易现民变。”

人们对苦难的忍受能力，是相当的，但是一旦有了希望，忍耐力会变得极为脆弱。

但是令人奇怪的，他居然生生地捺住了发言的望，中满是思索。

在他烧之际，丁相实盯着李永生，声发问了“饿不死人，就不会官民反？”

中土的国族，确实都是忍受力极的，有活下去的希望，就不会造反。

要知，当时也正值先皇大清洗的、，若是有人别有用心地发动，肯定会从者云集。

栗化主话音刚落，呼延书生忍不住声“咦？果然是如此啊，重压未必会生民变，反倒是释放压力的过程，非常危险…李大师对世情的观察，果然通透。”

先皇肯定不会答应，双方就此发生了，西南几个小国，组成联军讨伐中土。

“所以说，民变需要个契机，”李永生淡淡地发话“除非质极度匮乏，导致民不聊生，否则的话，必须要有心怀叵测的人来主使，得有一个心势力。”

后来这些小国兴起了灭佛的行动，还有些佛修逃到了中土。

就连号称与人为善的佛修，都不例外，十几年前西南边陲的，充分地证明了这一——连鹰成名后升，就因为这个局小。

这是百余年前的事，玄青位面也是有佛教的，不过影响力很小，就局限在中土国西南的几个小国——要不然李永生也不会笑话何苦是和尚。

搞佛禁的时候，佛修和信徒们都咬牙忍着，再多的屈辱，也安自己一句修来生。

丁相实忍不住“也是，现在条件好了，反而有亲王兴风作狼。”

“染”之类的词，丁相实是第一次听说，但这并不妨碍他理解其中的意思。

但是一旦放开佛禁，佛修和信徒成为合法的存在，他们就想起了以前的屈辱，自然会要求更多的权益，一来二去，战争就爆发了，然后…建立了佛国。

相实真君皱着眉，也是一脸的若有所思。(未完待续。)

玄女位居南方，对这场战争再清楚不过了。