细细悟着盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术，发现竟可用在任何地方。

一路上，他不断展示自己的男气概，在情上，给予她极大的包容，让她受伤的心情得到补偿，开始兴奋起来，在行动上，却是主动击，各搂搂抱抱，挑逗她的情怀，又以蛮不讲理的大男主义和刚之气，压住她的气势，刚柔并济，使得翠儿像是一只喜孜孜的小猫，不知不觉被他带着转，此正是“分威法伏熊”之应用。

继续忖：“前三术是气神的培养，后三术则是对敌的手段。发挥威力震慑敌人时，要像伏在地上随时准备击的熊一般，熊之博击，必先伏而后动，其实不只是熊。虎豹豺狼莫不如此，首先从气势上，就要压倒对方，要‘分人之威而动，势如其天’。而‘分威’之所以是在盛神、养志、实意之后，是因为，如果不能到内而外实，那所谓的‘分威’就成了装腔作势的空架，那就不是而是装，一旦被人看破就成傻了。‘分威’之后。则是‘散势’，散势法鸷鸟，一旦采取行动，要像鸷鸟一般，抓住刹那间的机会，谋定而后动，既然动了，就不可有任何的犹豫。转圆法猛兽，说的是在战斗时，心智要像圆珠一样运转自如，计谋要像猛兽的威势一般，或方或圆，无穷无尽。损兑法蓍草，排除杂念、心神专一要效法灵验的蓍草，再好的计谋与形势，都有可能遭遇突变，所以要全神贯注，保持注意力的度集中，及时调整己方的谋略，亦即‘损兑’，善‘损兑’者，哪怕是决于千仞之堤，又或是转圆石于万丈谷，都可应转自如。”

说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。

一连串战术下来，狐尾娘已是被他得愉悦至不可收拾，飞直下。烂如泥，他才

与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《符七术》讲的却是气神的运用，乃是如何以内在的心神理外在的事。

他在这边研究《符七术》，另一边，胡翠儿掠了过来，宜喜宜嗔的俏脸凑到他面前：“桑公，我们到海里玩儿好不好？”

刘桑正想答应下来，心中念一动：“虽是去玩，但玩到后面，肯定是要野战，但是以《符七术》的角度来看，此刻翠儿欺负甜甜不成，正想要找人欺负，乃是气神最盛之时，而我这几日里一直在担心娘上的印记，昨晚也没怎么睡，一晚上都在研究《鬼谷》，此刻不免有些发困，盛神法五龙、养志法灵、实意法腾蛇，我应该先养蓄锐，同时消磨对方锐气。”

盛神、养志、实意之后，他找上胡翠儿，被迫陪着夏萦尘喝了两个时辰茶的翠儿姑娘，果然是茫然和衰弱到了极，然后，他才带着她海中，手牵着手，一同施展龙蛇八术中的“遁海鲤游术”

七术者：盛神法五龙、养志法灵、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！

于是先采用拖延战术，保证下午陪她去玩，然后着她去陪娘喝茶，以压她锐气，自己回到房中，舒舒服服的洗了个澡，让宝钗和黛玉帮他捶肩捶背，好好的休息一番，顺便挑逗一下她们，以推倒翠儿为目标，培养自己的激情，休息完后，再了一串cāo，活动骨，同时回忆着以往跟翠儿时的情景，找她最的位和弱，加以分析和研究。

他在心中忖：“这七术实是致胜手段的概括总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与敌作战，岂非也是一样？养蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵一般知吉断凶。要细心观察，要了解对手或是敌人的长和短，作足一切准备。谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意。便是气神的培养与集中，好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以待万敌，首先立于不败之地。”

记得在他上一世里，《符七术》亦被家所推崇，认为这七术。乃是变化之极致。

多情的狐尾娘开始挑逗他，但他却不为所动，就这般培养她的激情，直至她已饥渴到极，才在夏末黄昏的孤岛上，霸气的将她推倒，先是各前戏，难耐激情的狐女以往从来不曾被他这般“待”过，扭着，都要哭着求他了。他才选好最佳的时机开始击，将自己于最巅峰状态的气神转化成充满激情的战斗力，如圆珠一般持久，如猛兽一般威风，又不断观察她的模样，哭喊时轻上一些，时重上一些。时冲时撞，九浅一，或损或兑。应转自如。

将《鬼谷》内篇十四篇略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《符七术》，接着却是神一振。