夏萦尘：“那九位‘神’，下场却又如何？”

夏萦尘目光平和：“直到他们自己开始分裂？”

夏萦尘动容…所谓“补天造人”之说，竟是由此而来？

紫凤：“那个时候。自然没有所谓的家，但家的先人，却是三皇五帝边的巫祝。对于‘神灵’现的真相，纵连五dì dū不甚了解，唯有那些代代相传的巫祝一清二楚。他们通伏羲大帝传下来的卦术，有是‘国之大事。唯祀与戎’，‘祀’是重大节日里对神灵的供奉与祭拜，‘戎’是行兵打战前，对胜负的占卜，而这些全都取决于巫祝。这些巫祝继承了伏羲之遗志，利用帝王对他们的信任，大兴神庙，收集人间香火，维护巫灵界之存在和神灵的威望。他们因‘神灵’而存在，却也是‘神灵’的代言人，在很长一段时间里，他们维系着整个社会之教化，直到…”她叹一气。

夏萦尘：“但这和家有什么关系？”

“你说的不错，”紫凤叹“这些巫祝开始分裂，为了争夺权势，彼此杀戮，得势者继续成为女娲与‘五神’的代言人，但失势者却又如何甘心？脆利用巫灵界之存在，造更多的神灵。一时间，大神小神并起，如太一东皇、天皇大帝、西王母等等，俱是由此而。到都是神庙，百姓也不知该信谁，信仰分散，女娲与‘五神’得不到更多的香火，神迹减弱，又一步造成象。与此同时，世间又现了九位，这些逐渐发现那些巫祝‘造神’的真相。伏羲大帝以天地初开前的元始之气，辟巫灵界，以巫灵界中的巫灵之气造神。那九无法掌握巫灵界，竟另走奇径，直接从元始之气中汲取混沌之力，与自魂魄合成一，号称‘神’。”

紫凤：“你如何能够猜？”

夏萦尘：“娘曾对我提到过巫灵界，星门的‘星界’，便是来自巫灵界的一角，但我却不知，巫灵界竟会跟伏羲大帝有关。”

继续：“九知，只要杀光那些巫祝，毁掉巫灵界，天下再没有人可以制住他们，于是对这些巫祝及他们的孙孙大肆杀戮。这些巫祝在争权夺利的过程中，既被帝王所厌恶，又因肆无忌惮的滥用权势，而被百姓所愤恨，自然没有人愿帮助他们，竟被杀得百中难存一二，只有极少数人躲过灾劫，隐藏于尘世之间，直到先秦时，才慢慢的再次现，只是这个时候，巫灵界虽未完全崩溃，却被九毁成了三块，而包括女娲在内的上古六神，也只在少数地方还建有神庙，香火既少，在巫灵界的‘真’也早已毁去，这些人只能借着先人留下来的一些理论和巫祝之术，发挥些许影响，这就是‘家’的现。”

“这个世界本没有神。神灵之说，不过是伏羲大帝编造来的谎言，但是拜的人多了。谎言也变成了真实，”紫凤“除了女娲大神，伏羲大帝还编木神句芒、火神祝、土神后土、金神蓐收、神玄冥这五位暗合五行之数的神灵。既然有了神，自然就有‘神意’，于是，这六位大神的‘神旨’开始现，在神迹的合下，劝诫世人，使人向善。以统一的戒律规范世人，终使纷纷的百姓，有了统一的礼乐和信仰。而此后的神农、轩辕、少昊亦以此教化万民，才有三皇五帝之相对以前混沌时期，较为安定的局面。”

“巫灵界里的巫灵之气，有着某神秘的力量。据说，它本是此世界开天辟地之时，遗留下来的初始之气。”紫凤“伏羲大帝治理天下时，编女娲娘娘造人补天之传说。于是天下人开始供奉女娲娘娘，女娲成了大荒民共同的信仰。这份信仰之力，会影响巫灵界的巫灵之气，令女娲娘娘在巫灵界以‘神灵’的形貌复活，并在世人面前显神迹。信仰越，神迹越多，神迹越多。百姓越是信不疑，女娲娘娘就此成为大荒之上的第一尊神。”

“因为这并不难猜，”夏萦尘“他们明‘神灵’的真相，对神灵自然不像普通百姓一般畏惧，他们借‘神意”行事，可以轻而易举的获得他们想要的地位和权势。而人的望，是无穷无尽的，如果说最初的几代，他们依旧保留着对伏羲遗志的传承，几代过后，只怕已是无人知伏羲造神的目的，神灵之存在，将不可避免的成为他们满足自望的工。”

伏羲继承女娲之位，于百姓无所畏惧，全无信仰，于是以伏羲卦术，创巫灵界，开始‘造神’！”

紫凤：“伏羲大帝以易理，聚元始之气。建成巫灵界，这些由元始之气转化而来的巫灵之力，对于凡人来说是可控的。但那九个，直接从始气中汲取力量，这力量是混沌的。混沌之力给予他们大的力量，却不可避免的侵蚀他们的内心，令他们心智迷失。祸害天下，又被称作‘灭世九’！九几乎杀光所有巫祝，自以为无人能制。每一个都想成为世间独一无二的‘神’，于是自相残杀，却被大禹逐个击破。大禹原本也是巫祝之。却耻自家世，为帝舜所信任，在治之后，更是得万民，至于他到底是如何逐一除掉那九大神，现在已是无人知晓，