第130章超一liu（加更）

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夏萦尘看着他，dao：“夫君莫非真已决定，要自创一tao玄武双修的功法？”.ｚｈｕｉｘｉａｏＳｈｕｏ.

刘桑知dao她在担心什么，第一tao功法决定着jing1气xing质的改变方向，不guan是修玄术还是修武术，就算第一tao功法没有练好，总还有机会弥补，唯独玄武双修极是不同。

只因人力有时而穷，玄武双修时，往往只能在五行中选择一行，与武术的劲气rong合，而一旦选择了冰武双修又或是金武双修、火武双修，jing1气xing质便已决定下来，日后只能继续修炼同类功法，而这类功法不但极是稀少，且全都是各家各派秘不外传的宝典，极难获得。

更何况，玄与武之间，就好像是水与火的区别，要想zuo到水火jiaorong，原本就极是困难。若是功法本shen存在缺陷，jing1气变质，日后就算运气极好，找到同类功法，都有可能无法修炼。

固而，除非从一开始就拥有太玄冰晶法、九天应元法这类双修秘藉，绝无人敢轻易去走玄武双修之路，更别说去自创一tao玄武双修的修炼方法，作为自己的第一tao功法。

刘桑dao：“娘子，我已经决定了。”

夏萦尘dao：“夫君可知dao，这世上为何会有宗师、大宗师之分？an理说，一个人的成就当只看他自shen的努力和所习功法的优劣，功法有好有坏，而同一tao功法，不同的人去修行，qiang弱亦是不同。用同一个标准去对修不同功法的武者、术士进行划分，原本应该是可笑的事，但世上偏偏就是有这zhong可笑的事，夫君可知其中原因？”

“我试着说说，要是说错了，娘子莫要见怪，”刘桑肃容dao“以我的理解，这就跟棋dao一般，虽然是各修各的，但各zhongliu派都有一个相似的‘dao’，所以，当一个棋手能够突破束缚，达到某zhong高度时，就能够以更高的境界去看待整个棋dao，这zhong棋手，一般叫作‘超一liu’。所谓宗师、大宗师，就是武dao上的‘超一liu’，其实不guan是宗师也好，大宗师也好，未必代表了他们战斗实力的qiang和弱，而是表示他们到了一zhong能够俯瞰武学又或玄学的境界。正如棋dao上的宇宙liu、小林liu…咳，这些是围棋上的一些liu派，这些liu派最初无不是由那些超一liu棋手用chu，然后才传播开来，这世上的各zhong功法，也多是由能够到达宗师、大宗师境界的高手开创chu来，皆因只有到达那般境界，才能看清武与玄的本质。”

夏萦尘注视着他，让他继续说下去。

“《逍遥游》中有一段话：小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知chun秋！”刘桑又dao“意思是知识浅薄的，无法了解知识渊博者的大志，寿命短小的，无法像高寿者那般更多的了解这个世界。所以一日而亡的树菌不知dao什么叫作早晚，只能活一个月的蟪蛄无法明白什么叫作chun秋。这便是但凡开宗立派的，必是宗师又或大宗师的原因，皆因没有到达那zhong境界的，无法真正了解武学与玄学的高shen与博大之chu1。”

夏萦尘dao：“逍遥游？”

“这个是先秦时与dao家老子并称‘老庄’的庄子，所写的一篇文，现在也已经失传了，”刘桑挠着tou“是我小的时候，教我读书识字的那个怪人读给我听的，念《dao德经》给我听的那个人也是他…他可以一年不吃不喝，坐在河边动也不动…那个时候我说过的…”

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知chun秋！”夏萦尘将这一句细细玩味一番，然后才看着刘桑“我本以为，夫君是不明白其中的艰难与shen奥，好高骛远，妄自尊大，才作chu这zhong可笑的决定。然而听夫君之言，分明就是shen知其中dao理，绝非井底观天之辈，既然如此，夫君的信心到底来自何chu1？”

“我是从dao、儒、yinyang三家的一些典籍中找chu规律，觉得创chu一tao总合玄、武的功法，绝不是不可行的。”刘桑dao“yinyang家认为，天有五行，亦自有yinyang；地有五行，亦自有yinyang；人有五行，亦自有yinyang。儒家先贤孔子一向最为推崇《周易》，经他改良后的易传为儒家六经之一，认为易有太极，生有两仪。而‘人法地，地法天’之说更是chu自于dao家，dao家老子云：人法地，地法天，天法dao，dao法自然。dao、儒、yinyang都认为有wu混成，先天地生。我觉得，从武学、玄学的角度来说，也是同样的dao理，那些宗师、大宗师之liu便是凭着多年修行的经验看到了类似于dao家的‘dao’、儒家的‘易’、又或是yinyang家的‘yinyang’之类的东西，就